漢朝人信賴身後靈魂不滅，還會在另一個天下裡持續餬口，即“謂死如生”，以是上至天子下至百姓皆風行厚葬，乃至有賣房賣地置塚者。

皇甫規在大漢很馳名譽，蓋俊在不體味皇甫規的事蹟前就曉得了，體味後更加必定，但是踏進皇甫祖宅街道，看著以這裡為中間源源不竭從四周八方會聚而來的人群仍然感到大為震驚。他們中有的人和蓋家一樣，來自河西，有的來自隴右，有的來自幷州，有的來自關中，這些人或許一輩子都不會會麵，卻因皇甫規這個名字而產生交集。

蓋勳如何能知兒子心中肮臟，帶他來到一鬆古柏前，為他先容樹下被人如眾星捧月般圍在中間的老者，“錦奴，這位便是與皇甫君齊名的張君，快來見過。”

段熲！

送葬路上，馬車浩浩大蕩，數以千乘送牛車一輛，今後必會成為一段嘉話。

蓋勳順著兒子目光望去，道：“那老者是涼州三明最後一人，故太尉段公。”

“張君。”蓋俊施禮時偷偷地打量著張奐。張奐字然明，出身於敦煌淵泉張氏，張家和蓋家一樣為敦煌望族，但是張奐在蓋俊五歲那年因破羌有功舉家遷往關中，是以從未見過麵。他古稀年事，在這個期間算得上高壽了，鬚髮皆白，麵上皺紋縱橫，雙目開合間閃動著睿智的光芒，身不駝，手不抖，模糊能夠看到當年文武雙全的張然明的影子。

蓋俊跟在父親前麵倉促掃視一眼皇甫規家眷，也認不出哪個是皇甫嵩，便把目光轉向皇甫規繼配馬氏。說來兩人倒也能扯上些乾係，馬氏和母親同出一族。瞧她模樣，料來最多三十，而皇甫規本年七十一了，宗子年紀乃至比她還大。

這中年人蓋俊雖未見過，但有所耳聞，乃張奐宗子張芝，書法了得，尤善章草。傳聞他家中衣帛，必書而後洗之；臨池學書，池水儘墨。父親曾說他將來成績定會超出大書法家崔瑗。對於父親的說法，蓋俊不置可否，他每日臨摹崔瑗賢女帖，練得越久，越感到崔瑗的書法實已到了極高境地，想再往上一步，就非刻苦所能夠達到了。

蓋俊聽了大驚，大漢國已經闌珊到這個境地了？可見前麵的五胡亂華不是冇有起因。

另一而立之年的人也道：“教員需保重身材。”

“誒，大兄與我同年出世，長我數月，因我在大將軍梁伯卓府中作過屬吏，被免官監禁，統統舊友冇有人情願站出來為我說一句公道話，唯有大兄，頻頻上言，前後七次。”提起舊事，張奐不由淚浸眼眶，身邊一名中年人一邊扶住白叟，一邊對蓋勳使了一個色彩，出言道：“父親，您一起急行，已經累到心神，千萬不成過分悲傷。”

“莫非美女愛豪傑不受春秋限定？”蓋俊打內心尊敬皇甫規，仍不免暗自測度。

進入安寧郡北，蓋勳皺起眉頭，叮囑二人多加謹慎，蓋俊扣問為何，蓋勳解釋從河西經金城、漢陽至安寧郡南才最是安然，現在為了趕時候，隻好冒險直入安寧郡北。這裡是漢境冇錯，卻少見漢人，可謂各處胡羌。東漢以來，幷州雲中、五原，朔方、上郡至涼州北地、安寧，東西二千餘裡，匈奴、種羌並擅其地，不敷為怪。實在安寧郡還不是最嚴峻的，最嚴峻者莫過於遷入關中左馮翊的北地郡，其故地九成已為胡人所占。