寫作文時，特彆麵對一個命題作文時，要變更本身的誠意。因為題目來自教員，乍一看題目，能夠本身一下找不到感受，不知該寫甚麼，那麼在動筆之前必然要問本身：就這個題目或這方麵內容，我是如何瞭解的，我最想說甚麼，我有和彆人不一樣的設法嗎，我最實在的設法到底是甚麼？

當我們苦苦尋覓“寫作技能”時，實在技能多麼簡樸――寫作時請起首記著“說實話”。給孩子灌輸這一點，它的意義超出了寫作本身。就像錢理群先生說的，“培養一小我如何寫作，在另一個意義上就是培養一小我如何做人”

圓圓小小的心能夠還是有些猜疑和難堪。我就跟她闡發說：如果媽媽在事情或餬口中需求常常翻山越嶺地去走路，雙腳的勞動具有特彆的意義，並且回家累得不想動，你給媽媽洗洗腳是成心義的；現在媽媽每天乘車去辦公室，大部分時候坐在椅子上，雙腳並不比我的雙手更辛苦，也不比我的臉接受更多風吹雨淋。如許看來，給媽媽洗腳還不如給媽媽洗手、洗臉呢――但是，這成心義嗎？

這個“命題”的企圖一目瞭然，它要肄業生們寫甚麼實在已擺瞭然。在這之前我就傳聞彆的黌舍搞過如許的活動，這以後也傳聞過某些黌舍在搞。

我笑了，像常日裡常常做的那樣，雙手把她的麵龐掬住，用力往中間擠，她的鼻子就陷在了兩個凸起的麵龐中，嘴像豬鼻子一樣拱起來。我親親她的小豬嘴說，明天早晨媽媽和爸爸都不加班了，現在我最想我們三小我一起到內裡漫步，你好長時候冇和爸爸媽媽一起漫步了吧。圓圓鎮靜地說好，我們就一起出去了。那段時候我們三小我都很忙，如許的落拓還真是可貴，恰好能夠一邊漫步一邊把這段時候積累的話聊一聊。

返來後，我對圓圓說，如果大家都寫本身給媽媽洗腳，由此感悟出應當孝敬媽媽，那就太冇有新意了。你明天早晨實在也孝敬了媽媽，因為你放下功課，不驚駭華侈時候，陪爸爸媽媽漫步，這是讓媽媽感受最享用的，也是我眼下最想要的，這真的比洗腳好多了。

當代聞名學者，北大中文係傳授錢理群先生以為，說與寫才氣的練習，起首還是要培養一個態度，即要樸拙地表達本身的實在的思惟與感情。他攻訐當下教誨中“老八股”、“黨八股”仍然猖獗，並且合流，滲入到中小學語文教誨中，從兒童期間毒害青少年，這會後患無窮。他以為這不但是文風題目，更是一小我的本質和百姓的精力、品德狀況題目。他憂心忡忡地指出，門生在寫作中胡編亂造，說願意話，久而久之，成了風俗，心靈就被扭曲了。

我感覺“洗腳”和“擦皮鞋”這兩種“創意”背後，總有甚麼不異的東西，這個東西讓我感到不舒暢。

“當你要求兒童說出本身的思惟的時候，要保持謹慎而細心的態度……該當教會兒童體驗和收藏本身的豪情，而不是教他們尋覓詞句去訴說並不存在的豪情。”

圓圓由此感悟出孝敬媽媽的體例能夠多種多樣，首要的是要有真情實意。

寫作中的假造與子虛是完整分歧的兩回事，它本色上是有設想力與貧乏設想力的辨彆。基於真情實感的假造，是具有設想力的美的東西；子虛的筆墨是貧乏真情實感和設想力的勉強之作，不會有美在此中。