[4]杜威，《民主主義與教誨》，王承緒譯，群眾教誨出版社，2001年5月第2版，133頁。

[10]（意）蒙台梭利，《蒙台梭利幼兒教誨科學體例》，任代文等譯，群眾教誨出版社，2001年5月第2版，319頁。

在當下的教誨語境中，“自在”和“尊敬”是時髦詞，但有多少人能真正貫穿其內涵，並把觀點和行動打能呢？

在兒童教誨中，賞識和不準出錯是冇法相容的兩種態度，不成能同時運轉。一個不答應孩子出錯的母親是不成能真正賞識她的孩子的，她的嘉獎隻能產生在孩子做得令家長對勁的時候，強化給孩子的是如許的印象：家長對勁，你就有好果子吃；家長不對勁，就給你點色彩看看。這反而導致孩子會花很多心機和能量來揣摸和迎百口長，耗損自我生長能量。

[9]（英）A.S.尼爾，《夏山黌舍》，王克難譯，南海出版公司，2010年5月第2版，97頁。

有位家長向我谘詢，她的孩子隻要5歲，表示出的題目是非常怯懦，並且很自大。比如跟小朋友一起玩的時候，孩子唯唯諾諾，從不會主動表示，隻會仿照彆人，看彆人如何她就如何。家長讓她學習寫字，她老是寫一個字就昂首看看家長，隻要等到家長說這字寫對了，纔敢再往下寫。彆的事情上也是如許，彷彿隻要獲得彆人的必定才放心。通過扣問我體味到，她是個極其賣力的家長，在孩子出世前，一向很鄙夷那些放縱或寵嬖孩子的人，下決計當真教誨孩子。為塑造孩子的傑出行動，她對孩子停止了經心的辦理。比如孩子方纔會說話，就開端要求孩子有“規矩用語”，哪怕是媽媽給擦了一下鼻涕，也必須說感謝，如果孩子哪次忘了說，就會攻訐孩子“如何又冇規矩了，彆人給你做了事，要記得說感謝”。這位媽媽常常給孩子講“事不過三”的事理，讓孩子曉得有弊端必須當即改正，不然就會遭到獎懲。

這位家長說她看到書上說要常常嘉獎孩子，她也會如許做，對於孩子做得好的處所也會表揚，但不知為甚麼她的孩子倒是如許的脾氣和表示。

蒙台梭利說過，每個兒童起都城必定處於一種精力的無序期，心機活動由混亂走向有序。[10]孩子是作為一張白紙來到天下上的，天下俄然把他包抄，他需求有一個適應過程，即生長過程。就像我們俄然從太陽下走入一間暗屋，眼睛需求適應一會兒才氣看清屋裡的東西。如果這時彆人急於下結論，說你眼睛有題目，這明顯不對。

註釋：

[5]（美）費洛姆，《為本身的人》，孫依依譯，三聯書店，1988年11月北京第1版，149頁。

很多人擔憂如許是在“寵嬖”孩子，或是放縱孩子，這是因為他們錯把自在瞭解為放縱，這類曲解讓很多西席和家長在弊端教誨的路上走得很遠。筆墨常常會誤導人，“愛”和“寵嬖”大要看來有共同要素，究竟上它們不是一種東西程度上的深淺，而是完整相反的兩種東西。“愛”必然包含著自在，而所謂“寵嬖”，則是披著愛的外套的“過分管束”――過分管束的解纜點能夠是愛，但成果是走到了愛的背麵，是反“愛”的行動――在這個題目上，惡果現在有目共睹，啟事卻一向被弊端歸納。