這幾年打仗了很多家長，更多的是一些所謂的“題目兒童”的家長。我從分歧的案例中看到一個共同征象：家長偶然中所犯的一些小錯，日積月累，會漸漸構成一個嚴峻困擾孩子的大題目，給孩子帶來深切的痛苦，乃至扭曲孩子的心靈。不是家長愛心不敷，隻是他們不曉得有些做法不對。

也有人把個彆教誨中的一些題目歸結到“社會”、“政策”、“期間”等弘大身分上。這類歸結風俗，最典範的如近年來大、中、小黌舍園裡不管產生甚麼負麵事件，人們都要在“教誨體製”上找啟事，到最後，板子根基上都要打到“高考”上。高考――這在我國目前來講最公允的一項教誨政策，現在成了替罪羊，成了統統教誨題目的“禍首禍首”。

我熟諳一名博士，他小我不管在做學問、乾事情還是為人處世等方麵都非常好。中年得子，保重如寶。他曉得做人比做學問更首要，以是特彆重視孩子的風致培養。他的孩子方纔兩歲，常常自顧自地玩耍，大人和他說話充耳不聞。做父親的以為規矩要從小培養，看到孩子如許，很焦急，就會走疇昔拿開孩子手裡的東西，嚴厲地奉告他，大人和你說話必必要答覆。孩子對他的話不在乎，當下哭鬨一番，過後老是“故伎重演”；他就一次次地把兒子從玩耍中拉出來，對兒子停止攻訐教誨。他果斷地說：“我必必要把孩子的壞弊端改正過來！”

年青的父母也獲得一塊玉――敬愛的孩子――多年後的成果倒是，一些人獲得了令人對勁的作品，一些人眼瞅著玉石的竄改越來越絕望。二者的辨彆，就是後者利用的，常常是鋤頭。

家長作為和孩子打仗時候最早、最長的關頭人物，是“小環境”的首要營建者――家長在平常餬口中，在每一件小事上如何指導孩子，如何措置和孩子的乾係，幾近每一種細節都包含著某種教誨機遇。對細節的措置程度，辨彆出了家長手中握著的是鋤頭還是刻刀――它使孩子的天下與將來全然分歧。

在這本書中，我就孩子生長中的各種題目寫了很多細節，也給出了很多體例。不管這些“體例”多麼分歧，它們實在都是建立在一些共同的教誨理念上的。“體例”當然首要，但再多的體例也冇法窮儘一小我碰到的統統教誨題目。精確的教誨理念則如同一把全能鑰匙，能夠翻開分歧的鎖。大要上看，本書各篇文章都在獨立地談某一個題目；究竟上，統統的觀點和體例都有內涵邏輯上的分歧性。當你讀完了這裡的統統文章，會有一個比較清楚的理念框架進入到看法裡――碰到各種題目時，你根基上就會明白該如何做了，“體例”也會天然地來到你的身邊。

天下上冇有哪個國度的教誨體製能完美到能夠處理每一個門生的個彆題目。每一個孩子都是一個獨占的天下，他的生長，取決於和他打仗的家長和西席給他營建的、直接包抄著他的“教誨小環境”。這個小環境的生態狀況，纔是真正影響孩子生長的決定性身分。

博士不曉得，兩歲的孩子還冇建立起人際來往的互動觀點。對這麼小的孩子談規矩，好像對牛操琴，他不但聽不懂，還會被嚇著。最首要的是，他這時正處於開端熟諳天下的關頭期，對統統都充滿獵奇，一張小紙片、半截菸頭都能夠讓他沉迷。兒童的智力發育、重視力培養、興趣生長都離不開這類“沉迷”。這看似無聊的玩耍，恰是孩子對將來真正的學習研討停止的“前期籌辦事情”。無端地、常常地打攪孩子，會粉碎他的重視力，使他今後很難集合精力去做一件事情，同時也落空對事物的切磋興趣。彆的，“規矩教誨”幾次激發財長和孩子的牴觸，還會導致孩子在認知上不知所措，擾亂孩子普通的心機生長次序，使他情感煩躁，並且對環境產生敵意，影響操行生長。