“宋蜜斯如何這麼快就交捲了？”蔡郭明見宋雅怡的答卷呈到了主考官的手中，不由微微偏頭朝著坐在身邊的常霖扣問道。

宋雅怡中間的那幾個鑒定師實在間隔宋雅怡並不遠，隻要略微一瞄就能看到宋雅怡答捲上的答案，隻是他們都感覺宋雅怡過分年青，並不信賴她寫的答案就是精確的，與其信賴一個黃毛丫頭，倒不如信本身的一雙手。

這類用天然之物打磨製成的東西表麵天生麗質，具有非常激烈的視覺結果，是以也是一種最常見的傳統裝潢藝術，被遍及利用於唐朝樂器、屏風、盒匣、盆碟、木雕以及其他工藝品上。

手指撫摩過那有質感的花鳥美人，固然貝殼花雕的紋理很難摸出分歧，但是宋雅怡在花雕和銅鏡的銜接處還是摸出了藐小的分歧之處。兩件東西的熱度和靈力都冇有不同，不過在這個銜接處，這兩樣東西的熱度有較著的間斷，證明這凸出來的花鳥美人和銅鏡並非一體的。

並且從銅鏡後背的紋飾氣勢以及畫風便能夠肯定，阿誰銅鏡後背應當是唐朝所出冇錯。隻是正麵呢？有甚麼判定根據？

她用指甲在鏡麵的鏽跡上悄悄地颳了刮，再一抹，就看到有一些粉狀物脫落，宋雅怡心下頓時瞭然。

這類用心做假鏽跡的手腕，在古玩作假上屢見不鮮。隻是有的做舊粗糙，懂行的人隻需求用肉眼就能辯白出來，有的則做得非常逼真，讓人不太好辨認。宋雅怡如果冇有透視，如果隻光憑手感，恐怕還真不能鑒定這麵鏡子上的鏽跡是作假而成。

她將指甲裂縫中一點不易發覺的粉末摳出來，用大拇指和小拇指悄悄摩挲了一下，又將指尖湊到鼻尖聞了聞，鼻間彷彿有聞到一絲如有若無的銅腥。

這麵銅鏡的背部采取的並非傳統的浮雕藝術，而是貝殼鑲嵌伎倆。在鏡子後背，用無數藐小薄平的貝殼裝潢品鑲嵌了一幅精美逼真的花鳥美人圖。

他們固然是中玉協的副會長，但是在鑒寶方麵的才氣並不高。如果現在是他們參與如許的考覈，不消想都曉得必定是靠瞎蒙。

判定古玩最根基的體例，實在和中醫上的望聞問切是一樣的。除了用肉眼看和用手觸摸以外，還能夠靠耳朵聽以及靠鼻子聞。想到這裡，宋雅怡猛地想起她之前摸銅鏡正麵的時候刮掉的那些銅鏽，不由低下頭去看向本身的手指。

提及來此次考覈還真是成心機，主理方給鑒定師們下了兩個套，兩個木箱子裡的東西都不能完整的說是真品或者假貨，以是除非真的摸出題目來，不然光靠瞎蒙是很難蒙到答案的。

常霖的視野本來在盯著彷彿在閉目養神的宋雅怡，俄然聽到蔡郭明的聲音，不由收回了本身的視野：“甚麼？”

仕女挽著高高的髮髻，手中握著一團葵扇，這個仕女的線條非常圓潤，身形豐盈，充滿靈動之氣。在美人的頭頂，花朵和枝葉四下散開，漫衍在全部銅鏡的後背緣邊，有四朵比較大的花朵並列在銅鏡的四個角，花朵微微向兩側傾斜，在花下各有一隻伸開翅膀的鳳凰。

比及最後一小我也摸完東西走下講台，事情職員行動敏捷地給每小我都發放了一張白紙，這個時候主考官這才站起家宣佈：“答卷已經分發到你們手上，上麵給你們半個小時的時候停止作答，時候一到我們的事情職員會將試卷同一收上來。”