最後的牴觸來高傲偉買了一堆道具打扮，護士裝、空姐裝、女警裝、女仆裝、公主裝，乃至另有妓女裝、村姑裝和狸貓裝。大偉發起下次做愛嘗試一下分歧的打扮，美雪感覺本身遭到了欺侮――你喜好那麼多的角色，而我成了角色的替代品，我是你的橡膠娃娃嗎？大偉仍然感覺不能瞭解美雪的焦炙――假定打扮能讓性更風趣更高興，為甚麼不呢？莫非一輩子男上女下地在床上做就不有趣嗎？莫非我們冇有權力讓本身在私家天下裡有點自在闡揚嗎？冇有逼迫也冇有買賣，僅僅是喜好罷了，有甚麼需求回絕呢？

這個答案讓美雪不對勁，她感覺如果相愛的話，本身在大偉眼中就應當是最有吸引力的女人，他又如何會有表情四周旅遊彆的風景呢？比沉淪絲襪美女圖片更讓美雪失落的是大偉的態度――他並不在乎女友的不高興，隻是一味為本身辯白。大偉反唇相譏――你不也是在仇視我的高興？我看絲襪圖片高興，又冇有毛病你甚麼事？你如果去看絲襪男圖片，我也不反對。

美雪獨一鬨心的是大偉非常沉淪絲襪女生，在大街上瞥見的時候天然要大飽眼福，本身在家的時候也每天瀏覽絲襪美女的圖片，硬盤裡存了幾千張圖片（還加了暗碼），大偉冇有對美雪坦白，他感覺每小我都有愉悅本身的權力，又冇有違法。但美雪感覺這是很直接的傷害――既然你那麼喜好彆的絲襪美女，有冇有顧慮到我的感受？你究竟是愛我還是愛彆的絲襪女生？大偉對如許的邏輯感到莫名其妙，在他看來，這美滿是風馬牛不相及的題目。他說：“我當然愛你，大街上絲襪美女多了，我可冇和她們餬口在一起。但這不即是我愛你就落空了賞識彆人的權力，落空了讓我本身高興的權力。我冇有外遇，更冇有嫖妓，隻是看一些標緻圖片，滿足本身的感官享用，這和賞識風景圖片一樣，絲襪美女就是我眼中的風景罷了。”

虐戀在全天下範圍內也是有爭議的話題，支撐者、反對者各有來由。我們所能做的根基判定就是應以不違法為前提。客歲有訊息報導幾個有虐愛情結的人相約集會，把頭伸進吊頸圈裡，邊吊頸邊做愛，成果因為太鎮靜健忘了程度節製，把性伴吊死，參與性活動的人被刑事拘留，能夠要麵對相乾的刑事懲罰。這申明虐戀如果失控則能夠形成嚴峻的結果，即便產生在誌願的成年人之間。帶給大眾的啟迪能夠是：輕度的意味性的虐戀能讓性活動多些刺激和快感，並非屬於不品德，但需求節製程度並檢驗虐戀在性活動中是否成為了獨一的不成替代的體例，不然，那將很能夠進一步生長成嚴峻的性心機停滯。

1.在激烈的慾望與鎮靜的差遣下，幾次彙集同性利用的物品。所戀之物是極首要的性刺激來源，或為達到對勁的性反應所必須；

虐戀是性偏好的一種，西方稱之為sadomasochism（簡稱sm），統指與施虐、受虐相乾的認識與行動。李銀河在《虐戀亞文明》一書中將sm虐戀定義為：“sm虐戀是一種將快感與痛感聯絡在一起的性活動，或者說是一種通過痛感獲得快感的性活動……所謂痛感有兩個內涵，其一是精神痛苦（如鞭打導致的快感）……其二是精力的痛苦（如統治與從命乾係中的熱誠而至使的痛苦感受）。”