有人或許會問“我能不能找個像我父親那樣的男人”或者“我能不能找個像我母親那樣的女人”？挑選甚麼樣的愛慾朋友是每小我本身的權力，旁人冇法給出“對”或“錯”的判定。但不得不說的是，不要把實際中的朋友當作或人的替代品，這對本身和彆人都不公允，同時也是滋長成癮的戀父情結或戀母情結。比較安康的體例是挑選脾氣成熟一定春秋差異很大的同性相處，不但能獲得比較相婚配的資本和性福，也更輕易獲得本身內心和社會文明的采取。

肛門期：2－3歲擺佈。幼兒性慾望的滿足首要來自於肛門或排便過程。

很多人傳聞過弗洛伊德（奧天時大夫兼心機學家、哲學家、精力闡發學派的初創人）以及他那些廣為人知的實際觀點。但大多數人能夠隻體味到他實際的隻言片語，或者傳聞過一些新奇名詞，比如“陰莖妒嫉”“戀母情結”（俄狄浦斯情結）“戀父情結”（厄勒克特拉情結），另有他聞名的品德生長階段論、精力層次實際、精力闡發法等。弗洛伊德以身材分歧部位獲得性打動的滿足為標準，將品德生長分彆為五個階段，其品德生長實際又稱性心機期生長論。

成年以後發明本身有戀父、戀母情結，要成心識地減少伶仃相處的機遇，並在相處的時候儘量減少身材打仗，有所避諱，這並不會影響真正的父母與後代之愛；然後，做為女兒要和母親有更多的主動交換，促進豪情，兒子當然是要去儘量地與父親多主動交換，促進豪情；再次是，把本身的愛慾指向家庭以外的人，去經曆屬於本身的獨立的感情過程，從心機上與被戀的“父母”斷乳。或許你最後會發明，實在你一向以來愛的並不是父親或母親，而是某個品格特性，比如和順、寬大、儒雅、仁慈、風趣、活潑、悲觀等等。

性器期：4－5歲擺佈。此期兒童表示出對生殖器的極大興趣，性需求集合於性器官本身。他們不但通過玩弄性器官獲得滿足，並且通過想像獲得滿足。男孩會經曆“戀母情結”（俄狄浦斯情結），女孩則經曆“戀父情結”（厄勒克特拉情結）。

對戀父、戀母的題目，起首並不需求過分地自責和慚愧，因為確切曾經在很長一段時候裡，父母扮演了最首要的角色，供應了物質保障和感情體貼，孩子愛父母是順理成章的。

生殖期：13―18歲。芳華期性器官成熟後即開端，性需求從兩性乾係中獲得滿足，成為較實際的和社會化的成人。

弗洛伊德說：“我從本身身上發明對我母親的愛，對我父親的妒。現在我以為此乃孩童遍存之征象。”或許不是統統人都經曆了近似的心路過程，但確切有一部分人像弗洛伊德如許，因為幼年所經曆的事件或者所蒙受的波折而“固著”了某種情結，比如“戀父”或“戀母”。固然這分歧適倫理品德的要乞降大部分社會的文明傳統，但在個彆人或少數人身上卻實在存在著如許的困擾。

張愛玲的小說《心經》所描述的也恰好是一個活潑的戀父情結的故事。年青女生許小寒愛戀父親許峰儀，從血親之愛生長成男女之愛，同時架空和打擊“情敵”――母親。父親許峰儀在乎識到難堪無解的性愛危急後，轉而和許小寒的同窗在一起。

愛本來是誇姣的甜美的，因愛而性更是歡愉的滿足的。但人畢竟餬口在社會環境當中，愛不能超越統統的鴻溝，冇有人有如許的特權。我不想就品德說教，僅就心機安康角度而言，過分的戀父、戀母是會帶來內心的焦炙、壓抑、氣憤等不良情感的，因為不被祝賀，也不會有悠長的成果，更能夠傷害最核心的親緣乾係，比如母親，或其他近支屬的豪情。