在我之前出版的《完美婚姻邪術書》裡曾經有一篇《遭受無性婚姻》，當時並冇有提出太多詳細改良的觀點，因為當時候首要想說的是：即便性頻次冇有等候中那麼頻繁，也不必焦炙到多麼嚴峻的境地，放鬆表情老是減緩不快的第一步，彆的就是不必擔憂“偏離的驚駭”，不必擔憂本身成為大多數人中的異類，而要摸索合適本身的體例和頻次，讓本身和朋友都高興是最首要的，而不是“高興給外人看”。

桃子感覺軍子不像疇前那樣愛本身了。軍子並冇故意機題目，隻是一方麵感覺餬口壓力確切比疇前大了，另一方麵產後的桃子比疇前胖了20多斤，彷彿冇有疇前那麼“惹火”了。

但舉例來講，活著界上兩個分歧的處所，人們的性文明、性風俗、性腳本卻有能夠是截然分歧的。曼迦亞小島上的男孩在12―14歲的割包皮典禮後會同一年長且有豐富性經曆的女人產生性交，而後每晚換一個女人，男女兩邊都獲很多次性飛騰，且女孩們之間閒議論起和本身性交過的男孩的床上表示，婚後性活動體例多樣，且該島男性的性交頻次非常高，18―28歲之間幾近每晚性交。在艾尼斯―比格島上的住民性倒是壓抑和忌諱的，性交隻在夜間悄悄停止，丈夫在被子下翻開寢衣，儘快完事，女人們隻是共同和忍耐。性乾係隻能在婚後，且男人擔當了財產的環境下才氣結婚，也就是40歲擺佈。性知識不得傳播會商，不管男女都是本身摸索，性成了罪過而無知的事。之以是舉出如此極度而相反的例子，是想申明性腳本的多樣性。以是當我們在本身的餬口裡發明一些性體例或頻次出乎料想的時候，就不必先貼個“罪”或“病”的標簽。特彆是在有密切乾係的朋友之間，兩人來自分歧的餬口環境，很能夠在性腳本上有或大或小的差彆，求同存異，或者追求共同摸索更有主動意義。

但終究有一天桃子本身也感覺受不了了，好久冇有被丈夫深深的擁吻和愛撫，桃子也很馳念軍子，當天夜裡她回到了丈夫的床上，貼上去挑逗逗弄。軍子經不起如許的“磨練”，忍了一會就忍不住了，翻到桃子身上縱情縱情，當然也儘量避開肚子，怕壓壞寶寶。但是當夜做完以後桃子出血了，兩人連夜跑到病院，大夫查抄了一下並無大礙，出血量很少，也冇有胎動非常，隻說歸去重視察看，彆的持續禁慾一段時候。大夫對滿臉通紅的軍子說：“小夥子，你可重視啊，再不誠懇就當不成爹了，過了四個月能夠用安然的體位偶爾做做，還不能狠惡啊，記著了嗎？”軍子一聲不吭狂點頭。桃子內心卻暗自另有一番滋味“他如許打動也申明他多麼的愛我，多麼的需求我吧”。

多數伉儷難以和對方議論性感受或籌議改進的計劃，彷彿難以開口。有一個笑話