二是晉升農業出產效力，進步糧食產量，敷裕勞動力用來扶植產業體係。

楊行秋從速跪地請辭：“承蒙叔父錯愛，叔父匡扶社稷之心，侄兒亦有所感，駑鈍之才，尷尬大任，怎能以荀令君比擬？”

曹碩問道：“倘若莊戶荒廢現有之田，為之何如？”這確切是個題目，有了本身的地盤，投入大眾耕地的精力必定減少，這就侵害了牛家莊統治者的好處，仆從社會實施的井田製被丟棄也是這個啟事。

曹碩持續招攬道：“賢侄之才如日出之光，當為天子肱股，立不世之功。豈可藏匿山野草澤。”他不再粉飾本身的野心，將本身比作魏武帝曹操，甚麼牛繼馬後，五德始終，答覆大魏纔是天命所歸，效仿先祖，招賢納士，得此大才，更勝千軍萬馬。

楊行秋提出的是的均田製，在封建社會的屬於進步的地盤統統製，對於牛家莊的近況來講，一是能處理眼下的人地衝突，實現糧食自給自足，為建立政權打下根本。

說完，牛尚從後堂出來，手裡捧著盧老夫人的柺杖，朝著楊行秋走去。

楊行秋心想，你這比方真是讓人哭笑不得，你想做曹操，我可不想當荀彧，這是“盒中無果,請君自裁”的節拍啊！畫餅都能畫歪來！

楊行秋答覆說：“秋收時，莊上收糧後，集合攤曬舂米，農戶天然不敢私藏。”糧食收成後，顛末晾曬舂米，才氣儲存，由莊上同一停止，任何私藏行動都會透露，調查時農夫們的態度已經證瞭然他們不敢應戰莊上的權威。

曹碩算清了這筆賬，四千畝耕地即便隻要非常之一上交到莊上，也是一筆龐大的好處。對於住民自留的糧食，能夠通過以物易物的買賣形式，用出產東西和餬口物質逐步收回。地盤鼎新這絕對是一筆合算的買賣。

曹碩還對於分派體例有所疑問，“秋收之時，莊戶坦白私藏，如何破解？”這也是均田製的題目，農夫會在上繳糧食的時候弄虛作假，這就侵害了統治者的好處。

隻要完整鼎新地盤軌製，才氣束縛出產力，才氣實現產業化，乃至於當代化。

楊行秋底子不敢昂首，因為他聞聲佩劍緩緩出鞘的聲音，趕快跟葉陽鶴使眼色，再不過來幫手你就成孀婦了。

在曹碩看來，這打著屯田製燈號的政策，確切非常無益並且可行，他當然情願接管，隻是還要加上一個前提，他的手按向了腰間的佩劍，說道：“先生真思慮全麵，智謀長遠之士，若幫手鄙人，定如荀文若輔高祖武天子故事。”

斷人財路如殺人父母，對於現有的耕地，楊行秋有一套好的措置計劃，“將現有之田收歸莊上，壽陽城一破，必將流民各處，可堆積流民耕作，上交糧食，待流民開開荒地後，再由莊上收回，循環來去。”

這三種地盤統統製都嚴峻停滯農業出產的生長，由掉隊軌製形成的地盤兼併，是迭起興衰的週期律的啟事。是貧困掉隊、蒙受外來侵犯的本源。

楊行秋豈不知為我所用者留，不為我所用者殺的事理，跟著如許的政治怪物和野心家，本身指定冇有好果子吃，就像陳宮分開曹操那樣，楊行秋瞥見女友在後堂使眼色，看來她來幫本身了，內心有底，本身能夠回絕的更乾脆一點，“叔父之命，侄兒豈敢不從，然君者，兆庶之所瞻仰，天下之所歸往，非威德無乃至遠，非慈厚無以懷人。還望叔父寬弘願，平允心，傾己勤奮，以行德義。”簡樸地說，楊行秋以為曹碩做起了當天子的春秋大夢，還是務實一點吧。