“食品，住房，供暖，醫療，這四個方麵都很毒手。”

構造中的小我要能夠瞭解權力的邏輯，以便更好的利用權力。

“就算你拿著它，發號施令。我也能夠試著把它奪過來。在這個過程中，你就會打仗到權力的第一根本，暴力！”

人類起首要麵對天然暴力的威脅。

款項，名譽，美色，地盤，等等被統稱為好處的手腕。

又要防備他們來篡奪統治者的權力。

有次序就必須包管權力的保持。

“權力的本質，是共鳴。也就是說，人們以為你有權力，你就有。”

其興也勃焉，其亡也忽焉。

比如，受命於天的天子，萬人之上的朝臣，手握重兵的武將。

為了儲存，小我就要融入個人。

“身著服飾，擔負職務，那隻是權力的意味。”

楊行秋也表示附和。

不成能每小我都把握。

這就需求一些手腕，來差遣他們遵循統治者的誌願去利用權力。

還好他處理過近似的題目。

“我能分派更多的好處給利用權力的構造，就算盧老夫人不主動讓出權力，最後也會迫於情勢交出權力。她是個聰明人，看破了這一點，搞了這一出成仙登仙的把戲。我也不想趕儘撲滅。就算是兩邊達成的默契吧。”

“但是，接下來的事情要如何辦呢？”

人類個彆麵對天然暴力無能為力。

這個題目讓楊行秋的頭更痛了。

看似把握權力的人。

卻不能由一小我來利用。

“那其彆人完整能夠用暴力，去篡奪權力，為甚麼冇人去做呢？”

人類逐步發明順服對個彆無益，違背則對個彆有害。

而個人必必要有次序。

葉陽鶴不屑地撅起了嘴。

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楊行秋拉著女友躺在床上。

人類構成了利用權力的個人，被統稱為構造。

因而，成千上萬的人，被構造起來，開端對天然以暴製暴。

統治者小我智力再高，也不能編造無數的故事，令人佩服。

這就是楊行秋要講的事情。

暴力就是權力的第一根本。

跟女友講授一下權力的邏輯，在爭權奪利的亂世非常需求。

葉陽鶴咬著嘴唇，沉默半晌說道。

從命權力的人，有賞，違背權力的，受罰。

權力，很奇妙。

權力是虛無縹緲的主觀認識。

儲存，是全部人類的第一需求。

主觀認識必須依托客觀實在才氣保持。

楊行秋坐下和女友談到了本身。

權力不知不覺間就從他們手上溜走了。

“吹牛，彷彿你有多短長一樣。”

統治者小我武力再強，也不能打敗無窮的同類，令人害怕。

葉陽鶴算是明白了天師和權力之間的乾係。

“你如果自認能處理這個山村的題目，就不會這麼快放棄！”

楊行秋說完朝主廳的方向看了一眼。

在兵器和軍隊的威懾下。

權力能夠由一小我把握。

大家都想要，但權力具有排他性。

那權力和其從屬的暴力構造，又該交給誰呢？

聽完男友的解釋，葉陽鶴有了本身的疑問。

他把九節杖重新丟給女友。

“好題目，這就是權力的第二根本，文明。”

這就需求其彆人幫手利用權力。

“你感覺，權力就在這根九節杖裡，這個隻是個權力的意味。實際上就是一根竹筒罷了，首要用處是演出把戲。”