作為同一羅馬的最後一任天子，狄奧多西一世想不到的是，公元410年，西哥特人攻入了永久之城羅馬，掀起了顛覆羅馬統治的大動亂。

他敲了敲牛尚的額頭，問道。

今中原顛覆，衣冠南渡。不效六合之法，不順四時之序，不度生民之義，不尊禮節之則，中原便為蠻夷。

孔子提出，“裔不謀夏，夷穩定華”，建立大一統的多民族國度的觀點，“遠人不平，則修文德以來之”，主張以教養歸服措置民族乾係。

楊行秋說完這一大套實際，王賢略有所思，賈元滿頭大汗。

自此，百餘年間，中華大地上前後呈現了58個大大小小的盤據政權。

江統作《徙戎論》，以“非我族類，其心必異，蠻夷誌態，不與華同”的來由，建議將關中內附胡人，遷出關外。

“華夷之辨。”

楊行秋以為，五胡亂華是有政策、戰役、天災等多方麵啟事促進的，是汗青必定成果。蠻夷的內遷隻是此中一個身分。

兩晉之時，“華夷之辨”已經從先秦兩漢之時的文明辨彆，演變成血緣、地緣辨彆。

豈可厚己薄人，以夏製夷？”

“誰是我們的仇敵？誰是我們的朋友？”

牛尚目光板滯，不曉得在想些甚麼？