按照中心政策研討局的研討，伊朗海內的環境確切是非常龐大，大部分的基層公眾本身是反國王的當代化政策，帝國委派在伊朗王國的國務參謀是馬普仁。

聽到如許的話，摩薩台輔弼大為震驚，看起來很驚奇之餘，神采也變得慘白。

汗青老是有必定的軌跡，但他還是不但願伊朗反動的產生，那對帝國而言將是一個前所未有的壞動靜，實在冇有甚麼比伊朗成為一個宗教國度更加糟糕和可駭的事情。

宗教是一個好東西，偶然候也是一個很壞的費事事啊。

如果處理不了題目，不能幫忙一方逐步毀滅和壓抑彆的一方，帝國就應當更遍及的保持友情，也能夠說是保持中立，同時在原則上果斷製止宗教國度的呈現。

禮薩汗國王是一個反教權的國王，這是因為伊朗的教權對王權的打擊和擠壓是非常短長的，如果國王想要鞭策伊朗成為一個當代化的國度，教派機構和宗教也是他最大的仇敵。

對於這些人，宋彪的姿勢還是很柔嫩的，全部下午的扳談都很敦睦，但在扳談的過程中，宋彪也能感遭到這幾位阿亞圖拉潛認識裡是將他當一個罪過的異教徒來對待。

宋彪天子也就這麼聽著，冇有去戳穿摩薩台輔弼的老底。

或許說，伊朗需求一個很好的君主。

作為國務參謀，馬普仁和伊朗宗教機構的乾係還是不錯的，他也非常尊崇伊朗的大阿亞圖拉布魯傑迪，同反對派魁首阿亞圖拉.哈桑.莫代曰斯的乾係也很好，此次就是由他伴隨反對派魁首阿亞圖拉.莫代曰斯覲見宋彪天子。