“師父，下次可不能如此坑我了……”見兩人一時半會兒冇有停下來的意義，言恕舒口氣，衝坐攆上的白瑪德格抱怨道。

“這個……確切也是個題目。”言忍想了想，又發起道：“如果打人，不但會傷了自家和藹，還會違背佛祖教誨，大大不當……無妨言嗔師弟布一道金鐘罩在周身，言怒師兄封閉聽感如何？如許既不會有人受拳腳之傷，亦不消擔憂聽到肮臟言語影響本身表情了……”

“那我們此次去是要持何種態度？”拋高興中不快，他又答覆到本來的話題問道。

言忍話音剛落，卻聽得那名百歲老衲卻不顧肩上尚還架著攆，甫一站住，其彆人竟皆被他硬釘在了原地進步不得。

彷彿，那架坐攆就那般生生地長在了他們的肩膀上；彷彿，他們出世時便是雙手合十的姿式。

當然了，最為惹人存眷的還是坐攆上的那人。雖所乘為“坐攆”，他卻涓滴冇有要坐的意義，而是站立著，腦袋一樣微垂著，雙手一樣合十著……這番看上去與攆下之人尚無較著不同，僅僅從外在來看，除了他是赤足，其彆人有腳穿麻布鞋履外，實在算不上出眾。

“種善因得善果，種惡因得惡果，若我所做為善，天然無話；若我做為惡，話說再多又有何用？”

“嗬嗬，隻是感覺太沉悶，聽聽響罷了！”言恕看不到身後白瑪德格的神情，不過也能猜到大抵是一副甚麼模樣：細眉彎月，嘴角輕揚罷了！

心中暗道一聲可惜，他歎了口氣才認識到本身是從方纔禮佛的狀況中走神了，忙收攝心神，籌辦重新投入。

但是就有人曉得他與眾分歧，他本身曉得，跟從他的人曉得，淺顯的百姓曉得，他的仇敵也曉得――固然在貳心中從未將任何一人當作“仇敵”，但卻有人以成為他的“仇敵”為榮。

“佛有三十二相八十隨形好，對善人有善人相、積德人事，對惡人有惡人相、行惡人事。統統尚未可知，不好說。”

白瑪德格，八塔寺第四任司徒活佛。

一條小道上，數名身著白衣的和尚正虔誠著低頭前行。他們有的走在前，有的隨在後，有的周身無物，有的卻在肩上扛著一架坐攆。

“這個麼……也能夠。”言嗔想了想，也點頭道。

“但是阿誰匣子呢？不是已經派人送到他們手裡去了麼？到時候看到匣子會不會覺得我們對他們是充滿歹意，進而就對我們歹意相向呢？”想起來送出去的匣子，言忍不由問道。

見師弟如此體恤、共同本身，言怒當即也封閉起聽感，轉過身來正對著言忍動起手來。

“師父，那蜀國來的‘愁先生’當真有傳說中的那般短長？”坐攆由四人分抬四角，彆離由他的四位親傳弟子所抬。

間隔念青城另有近百裡之遠。

“這個未曾有的。”聽到師父如許問，言恕卻無涓滴恭逢之意，不假思考地答覆道。

不過，這數名和尚的姿式倒是一樣的，除了低頭，兩隻手還保持著合十的虔誠模樣，不管是白手時還是架攆時，非論是平路上還是坡路上。

“師弟，你脾氣太急，還是忍一忍吧，大師都是師兄弟，看在師父的麵子上……”見師兄與師弟要吵起來，言忍心中也不是滋味，細想起來師兄彷彿就開端主動說了一句話，今後都是被動地解釋，冇有甚麼進犯性，以是他也隻好改勸脾氣略顯古怪的言嗔了。