究竟上真正懂道學的大師底子就不屑於名利財產，因為中國道學的底子就是無慾無求的。

白叟家重新到手騰躍著把柳力的脾氣做事手腕都說了一通，明麵上還是誇獎的。

而最後還是留了一個牽掛，那就是說柳力是失親之人，如許的話能夠提起柳力的興趣，讓他持續詰問下去。

“是呀，我想算算，不曉得老先生如何免費的。”

白叟持續給柳力算著命，提及誌向，實在分歧人分歧的瞭解。

“哦，有點意義，白叟家你接著說。”

當然這個處所的誌向也能夠瞭解為野心。

第一百二十七章算命先生

白叟家有些迷惑，畢竟現在像柳力這類年青人誰還會信賴命呢？

對於現在像這類算命的江湖人已經很少了，因為貧民也不算命了，算命的都變成當官的權貴和有錢人了。

手刻薄有力，指如鐵鉗，更申明小夥子做事手腕純熟乾脆，毫不拖泥帶水。

但他的衣服並不臟，反而很潔淨。

衣服很舊，灰白的色彩像一個清末民初的老邁爺。

“你的耳大，表麵顯，申明小夥子精力暢旺。

人固然側躺在椅子上，但一雙腳卻擱在椅子外，明顯是怕鞋子上的泥把椅子弄臟。

內裡衝鋒衣休閒褲休閒鞋，肩上背挎包。

“都能夠，不過如果能夠說生辰八字那算得更準一些。”

那些人究竟上都是假大空一類，冇甚麼真才實學。

但從換一種說法那就是說柳力凶險狡猾，薄情寡義，手腕暴虐，命硬纔會導致六親無靠。

“哦，那就好，不曉得老先生是如何算體例，看麵相還是手相，或者是摸骨算嗎？”

柳力一聽內心還是一驚，並不是因為白叟家說得準不準，而是關於走路的描述這一點偶然中流暴露白叟家剛纔實在並冇有真正睡著，並且在背對街道的環境下還分得清行人的腳步輕重，光憑這一點就足以證明其不簡樸了。

“小夥子體格結實，腳步沉穩，法度均勻，走路孔武有力，要麼是個練家子，要麼就是搞體育活動的。”

讓兔子有老虎之誌，見了老虎健忘了逃命的賦性，最後的結局天然是被老虎吃掉了。

白叟家你接著說。”

當然了對於算命來講這也是套路，就是先把人套得與眾分歧，這類拍馬屁的體例百試不爽。

柳力還是對付著，當然內心對白叟家的印象又有了竄改。

“生辰八字我記不得了，老先生不如先看看我的相再說吧。”

當然了想賺更多錢已經成為當下大部分國人最大也是最根基的誌向了，誌向本來所含義義已經不首要了。

眼睛內斂，卻目光如炬，申明小夥子做事勇敢，雷厲流行。

但腦筋矯捷懂恰當官的有錢人的需求，反而不消擺攤算命，頂著大師專家的頭銜活潑上層社會招搖撞騙，反而活得有滋有味的。

毒雞湯害人不淺，孔夫子當屬毒雞湯第一人。

全部身子伸直著，看起來還在睡覺，這和大部分流浪漢一樣，本身睡本身的不管來交常常的人如何看。

全部社會上都充滿著“我命由我不由天”，“生如螻蟻當有鴻鵠之誌”以及“天行鍵，君子當自強不息”等等勵誌雞湯。

白叟家揉揉眼睛緩緩坐了起來看著柳力。

“老先生，老先生，起來做事了。”

躺在椅上的是一個白叟家，穿戴一身麻布長棉襖麻布棉褲子，頭上戴著一頂雷峰帽，腳上也是棉布鞋。