這個觀點與普羅大眾的觀點恰好相反，普羅大眾以為眼睛所見的物質天下包含本身的身材是實在的，而靈魂精力這些是虛幻的。

“你的道學實際太高深了我還貫穿不了，信賴做鬼的這些年你必然很孤傲吧！”

真正的至善是水，利萬物是偶然之舉，利而不爭，這纔是真正的善。

更何況今晚但是那笑笑請我們用飯，你更不該該如許無禮了，就算是不想聽起碼應當做出聆聽的模樣吧！”

特彆是像秋水長如許剛強的修道人，一輩子都能夠是一個窮光蛋。”

而她也不消守現在的端方（地下或無主的都是國度的。），走暗路便能夠變現了。

“算了，他這也是學的老莊，像列子一樣。

第八十四章修真

“今晚是她請我們用飯的，莫非我應當感激嗎？

是又產生甚麼事了嗎？”

那笑笑的話讓李樂樂大吃一驚，這簡樸的話裡實在包含了最根基的修道原則，那就是迴歸真副本身的靈魂這纔不會被物慾所節製。

秋水長臉帶憂愁拿起手機翻看了幾張圖片倒是遞給李樂樂看的。

現在取出來一變現，那還不是刹時就變成富婆了。

滅亡則是從精神的實在迴歸靈魂的不實在。

至於說贏利嘛，古往今來大抵都一個樣，如果你想堂堂正正做小我，那麼錢一向都很難賺，特彆是對淺顯百姓，贏利是最難的。

這個天下上每小我身上該產生的事，該獲得或落空的東西都有其機遇，不必感激的。

那笑笑用本身的體例解釋了本身為甚麼有錢，那就是因為她隻是半人半鬼，不消守端方。

當然現在那笑笑已然化身成人，兩人對她的態度也產生著奧妙的竄改。

我是半鬼半人，我不消完整守人的端方，以是我贏利很輕易，你們卻很難。

“我做了這麼年的鬼真正明白了一個事理，那就是名利權勢財產都是身外之物，因為我本身能存在就隻是我的靈魂而並不是身材，更不是身材所需求的外在的東西。

這對於秋水長和李樂樂來講可都是頭一次。

秋水長天然有他的辯白，他的言外之意實在是在說那笑笑請他們用飯是有目標的。

而剛纔你們說的真的假的，那我挑選做真的我，規矩這類東西實在很虛假的。”

又比如你們故鄉有一處礦，端方讓淺顯人不成以去挖，但端方能夠讓彆的有資格的人才氣挖。

而她身後化成鬼，來去自如，要弄點金銀珠寶藏起來並不難。

而資格的肯定就是權力軌製更高的端方。

三人出了東山以後就由那笑笑做東請兩人用飯，而用飯的處所則是專門供應滿漢全席菜品的私房菜餐廳，風格高非常豪華。

固然還不成能把她當作真正的朋友，但起碼已經不完整把她當鬼了。

人的出世生長是由靈魂的不實在變成精神的實在。

那笑笑顯得很體貼，也很獵奇。

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就算是去寺廟燒香是有求，佈施彆人做福利善事是為積陰德，為子孫。

當然她也成心偶然舉了個例子，那就是或許當年她就在某地藏了些黑貨，比如金銀古玩書畫等等。

李樂樂喝著茶看著內裡燈紅酒綠的多數城，語氣裡還是充滿了對那笑笑的佩服之情。

最後那笑笑還不忘諷刺一番秋水長，因為秋水長此時正刷動手機，對她彷彿毫不在乎。