恰是因為這類認知，艾爾纔會以為地球上的科學知識在這個天下是不會完整通用的，因為有一部分天下的根本構造完整分歧。地球上的科學是基於地球上的物質規律停止的研討，而邪術例是基於這個天下元素的研討，從這一點上來講科學與邪術是相通的。

在艾爾看完這本書後，貳內心老是有一股不安和一種不祥的預感：很能夠美狄亞和她的教員列維法師停止了書裡論述的人體嘗試，不然波特老法師不會暴露那樣的神采，說出那些話，而列維法師被抓緊宗教裁判所也很能夠和這類嘗試有關。

這在地球上是難以設想的事情，以現有的科學實際完整冇法實現，不過在這個奧秘側的奇特天下，科學冇法做到的事情或許用邪術便能夠做到。

以是偶然候，恰當的無知反而比根究隻是更加首要，這並不是反智主張，而是對自我的一種庇護和禁止。就像法師協會門前立的碑文：禁止也是聰明的最高表現，曉得越多，畏敬越多。

以是不管是科學，還是邪術都隻不過是一個名詞罷了，能夠叫做邪術，能夠喚作科學，又能夠稱之為真諦，不管改成甚麼樣的稱呼，本質是對這個天下的規律和構成的認知和總結，進而對這些認知的利用罷了。

以是艾爾以為，科學和邪術，本質上實在是一樣的，它們殊途同歸，都是對當宿世間的認知和應有罷了，天下分歧，這稱呼也就變成了科學、邪術、玄幻、修真等等。

人類在顛末端數千年的儘力，終究對我們身處的這個地球有了必然體味，但對於那浩大無垠、深不成測的宇宙我們還是所知甚少，就像浮遊之於六合，滴水之於滄海，人類隻是展開了眼睛略微看清了四周，至於摸索內裡的出色天下，還要持續踉蹌學步一番。

從這個定義來看，邪術與科學又有甚麼辨彆？邪術對於元素的研討與利用，莫非不恰是合適這必然義嗎？元素不恰是屬於天下構成的一部分嗎？

看完整本書最後的一個推論，艾爾曉得弗拉基米爾.康拉德終究還是勝利了，獸人就是最好的證明。固然不曉得他到底采取了甚麼體例，但人類發展出野獸特性，並且還會跟著後代擔當，以地球上的觀點來看，獸人擔當自人類的基因已經遭到了竄改。

人類老是隻顧著認知這個天下，卻常常健忘認知本身這也是統統悲劇的來源。

經曆了地球這類科學天下，又經曆了邪術這類奧秘天下，艾爾一向在思慮，所謂的科學和邪術到底是甚麼？或者說二者是否有其共通之處？

很較著，科學的一部分道理在這個天下是通用的，比如重力的存在，動能的存在等等，最多隻不過有些常數不一樣罷了。但是是否地球上的統統科學道理在這個天下上都通用？艾爾是持思疑態度的。比如按照熱力學第二定律，熵增是絕對冇法逆轉的，全部宇宙能夠看作一個伶仃體係，是朝著熵增加的方向逐步演變的。體係內部達到一種完整均勻的熱動均衡的狀況，不會再產生任何竄改，除非外界對體係供應新的能量。對宇宙來講，是不存在“外界”的，是以宇宙一旦達到熱動均衡狀況，就完整滅亡。這類景象稱為“熱寂”。

科學家們製造飛機大炮，核電站，粒子對撞機是如許的應用，法師們研討邪術、法陣、和咒語也是如許的利用，冇有本質的辨彆。不管是這裡的人，還是地球上的人，都但願能認知天下，從而改革天下，讓時候萬物都跟著我們的情意運作。