在牆上有一頭馬鹿的頭，但那不是他本身打的，而是從一個獵人手裡買的。在房間的一角放著幾個精美的陶罐，和一個陶製小人像，這是密嵩送來的禮品。

現在他看不見了衣衫不整的人了，究竟上，全部野河都冇有貧民了，起碼不是窮的連穿衣用飯都冇法處理的人。隻要有一份事情就能贍養本身。這類彷彿“充足”的社會場麵已經保持十多年了。

現行的立法就是在本法的根本上，增加了一些條例產生的。

要說紀明是個愛民如子也不對，他隻是不喜好看到老百姓流落街頭、衣食不保的模樣。每當看到肮臟的人在街頭行走或者匍匐，他都會讓部下，將那人給抬走，要麼給點錢，要麼給口吃的穿的。他年青時曾公佈了很多詔令，製止衣冠不整，無依無靠的貧民餬口在土元區。是以他遭到了基層人的深深痛恨，在他們中間還曾風行過一首謾罵紀明的歌謠：肥肥胖胖的紀明族長，踩著豬油，披著高粱，搖扭捏擺逛大道；又矮又瘦的小工匠，蹲在牆角，拉上皮角，對著屁股來一槍。

紀明手腕使儘讓信使分開，同時立即告訴南墨來土元，商討要事。

在學習蒔植農作物的同時，他們也對魚鳥和家禽開端了嘗試性的養殖。就拿漯河裡的流沙魚來講吧，紀明本身並不喜好望著昏黃的河水捕魚，隻是他的小女兒紀藍特彆喜好魚，大魚小魚都喜好，她不止一次向父親撒嬌，去河裡捕魚。紀明曉得漯河固然是野河首要的魚類供應地，在土元區更是有一個不小的捕魚港口。可麵對湍急而渾濁的河道，紀明非常擔憂女兒的安危。他的匠人們看出了這一點，就要求為他製作一座野生魚塘，實在就是複製了農田的體例，隻不過將泥土變成為了河水，這裡的河水顛末端一天的堆積變得不是那麼渾濁，為了保持魚塘裡水質的營養，有專門的辦理員為魚塘增加新奇河水。紀藍每天去阿誰水塘張望，阿誰年青的辦理員為紀藍製作了一條垂釣的東西，今後紀藍就和阿誰辦理員成了好朋友。

紀舒庚也是一個瘦子，肚子微微凸起，貼著頭皮的短髮，又白又圓的臉上卻老是留著粗粗的鬍渣。他的首要功勞是為土元區製定了嚴格的曆法，厥後聘請了外族著名的靈師，靈者，法人及其從業者來完美曆法，並按照次曆法又製定了其他的很多曆法。這個由紀舒庚製定的曆法就稱為本法。

在漯HN部的一個叫密嵩的小山溝裡，紀明設立了野河最大的一處陶罐出產處。這裡的黏土配上從三江送來的柏油、笠麻和鬆果，用老爺山上挖來的玄色燃石做燃料，匠人們開辟出了非常健壯的陶罐，並在陶罐的大要描畫了凸出的鳥魚圖案，在一些罐子的上端打穿了兩三個空，便能夠將罐子掛在半空中。他們還燒製了配套的蓋子，用來蓋在陶罐開口的上麵。

當紀明得知這個資訊以後就立即就封閉了這塊石頭的動靜，將見到這塊石頭的侍從都拉攏了，不能拉攏的就給個罪名殺掉了。石頭也就深藏在紀明的小屋。在那以後，確切冇有人來探聽過，這一晃十多年疇昔了。不曉得如何回事，動靜在近幾天已經傳遍天下了，天人更是派來了軍隊來索要石頭，天人在使者的信裡稱這塊石頭為聖石。

非論是辦理農田蒔植蔬菜，還是構築河道養殖魚塘，這些辛苦的匠人們都在接管紀明的款項補助。幸虧紀明本身也不是非常愛財的那種人，他情願和大師分享本身的東西。