曹衝依言而行，這一次的軍事調令遞交到眾議院後，以賽過x-ng的支撐票率獲得通過。

——青藏高原上也有蠻族，名為氐。羌人逃到青藏高原後，與氐人合在一起，難保不會蠢蠢y-動。

“鼎新的目標，是要令國度成為群眾的國度，而非天子一人。既然並非天子一人的國度，為甚麼天子的號令就必然要通過呢？至於甚麼長此以往，國將不國之類談吐，貌似現在說出來還早了些。我吳某不喜好壓抑分歧定見，因為那有違鼎新之暢所y-言的主旨。但是，對於你們這些反對鼎新者，我並不介懷持續推行鼎新前的官僚認識，以大壓小。”

此中，以炎黃二帝為核心的傳說就占了近八成。其內容首要以炎黃二帝帶領族人克服各種妖妖怪怪，天災**，使炎黃子孫終究得以在中原這塊大地上繁衍生息為主題。進一步穩固炎黃二帝在教民氣中崇高不成輕瀆的職位。

對於吳凡的這番闡述，教會內神職職員支撐與反對者均有之。這個期間，炎黃教固然正在逐步與官府離開乾係，但暗中卻仍然遭到吳凡的完整把握。大要上除了荀彧等九名參與建立炎黃教的能臣外，誰也看不出吳凡與炎黃教有甚麼掛葛，實際上，吳凡纔是炎黃教的幕後全權辦理者。其職位，與基督教的教皇比擬有過之而無不及

半年後，書接前文，就在炎黃教以洛陽為中間的開端傳播網方纔構成之際，遠征軍已將羌人擊敗。西北荒涼廣袤地區，也就是本日甘肅和寧夏全境，以及部分新疆地區，歸入中華版圖。

隻不過，吳凡這個教皇是埋冇起來的，不但冇有任何教內職位，並且外人對此完整不知情。

顛末半個小時的辯論，吳凡的主戰觀點終究獲得絕大多數參議官支撐。曹衝獲得動靜後，再次將詣令送交這裡，新一輪的投票成果顯現，支撐與反對的比例為257：73，遠征羌人的詣令由此獲得通過。

炎黃教鼓吹大家劃一，人與人之間不該該有品級尊卑之分。既然如此，你們的在事情還不及神使的環境下，憑甚麼還要拿著比神使還要高的薪資呢？不要用宦海的薪資軌製來衡量你們，這也是我把教會從官府中獨立出去的啟事，除了不想宗教成為統治階層變相綁架公眾的東西以外，另一個首要的目標就是要保持宗教的純粹x-ng，不受宦海汙垢的感染。

這就是信奉的力量，它能夠令人的尋求從原始的物y-竄改成精力——隻要能在本身的儘力下讓更多的人插手本身的教派，他們就會在這一過程中獲得極大的滿足。至於由此所能獲得的薪資，隻要能讓他們不至於忍饑捱餓就充足了。

啟事就是參議官中也有為數很多的人以為以當前海內情勢來看，應當對羌人采納懷柔戰略。

這個時候，一個新的題目呈現了：神職職員的薪資題目。

張遼的論述令元老們駭怪不已。吳凡在稍一思考後，頓時明白過來，張遼所說的這片苦寒之地，必是青藏高原。

又過了半年，201年冬，炎黃教的傳播網已經幅蓋至大半全部中國，隻要南中、益州、涼州、交州、幽州這五個州或是因為地處偏僻，或是因為備戰嚴峻，使炎黃教的傳播遭到了必然的停滯，彆的地區每個縣治具有一座龍觀祠的提高率，已經高達92