“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元；卯山卯向卯源水，驟富石崇比，午山午向午來堂，大將值邊陲；坤山坤向坤水流，繁華永無休……”。

就在飛揚將此經唸誦完以後，立馬一聲巨雷響徹六合，飛揚編著的《飛子堪輿篇》乃是現現在人族第一部風水學的著作，飛揚也就順理成章，成為了風水學說的初創者，六合間第一名風海軍，今後的風海軍都要奉飛揚為老祖。

現現在，因為學宮當中除了認字外，也就隻要《燧易》這門課，是以飛揚規定，每三年學宮就招收一次弟子，而在這三年中，能夠合格的學子就能順利畢業，可如果有的學子冇法合格的話，那就不是畢業而就是被退學了。

而當或人父母死去以後，深諳墳場首要的的後代按照風水學給父母挑選宅兆，這不是勉人儘孝這是甚麼。

而接下來的勸報酬善，不過就是講那套善有惡報惡有惡報的理念融入到風水學當中。奉告世人，六合人是一體的，人的心靈與六合的靈氣是相通的，誇姣的心靈才氣和誇姣的風水地同氣感到，有誇姣心靈人才氣獲得誇姣的陰陽宅，才氣獲得風水地的吉氣善待，世人不敢為非作歹。

另一方麵，一樣會是儘力事情。等有了必然支出後，請來一些風水大師為本身改革房屋，讓本身能夠集合更多的氣運，好讓本身過上更好的日子。

至於最後一點，令人得福。才氣飛揚最為重視的核心機論，畢竟誰不想過上更好的日子，在現現在這個兵荒馬亂的期間，如果一個學說能夠令人得福，那這個學說纔會真正被世人所領受和推許。

因為這個，子罕不得已之下，多次竄改考覈的標準，一次比一次難，為的就是讓每一屆的學子都保持在三千之數。

而在此時，飛揚深切的意義到，本身必必要抓緊編寫出一本書了，畢竟總不能讓學宮當中的學子一向隻要《燧易》這門課吧！

這日，隻見飛揚地點洞府的洞口俄然大口，而後飛揚就披頭跣足地衝了出來，手中抓著一個卷軸，迫不及待將此卷軸攤開，然後便對著空曠無人的四周大聲唸誦了起來“葬者，乘活力也，氣乘風則散，界水則止，前人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水，風水之法，得水為上，藏風次之，我今以此風水立學，編著此《飛子堪輿篇》，還望天道明見”。

或許有人會迷惑，這小小一個風水學如何配得上如此高貴的理念，但在飛揚看來。風水學完整有這個資格，舉個例子，風水學當中很首要一點，便是為死去之人挑選墳場的，在洪荒當中，有一些處所時不能下葬的。不然要麼會令屍身屍變，變成殭屍跳出來為禍人間，而有的處所煞氣繚繞，死人一旦葬在這類處所，還冇等陰差到來，這些人就會被腐蝕得魂飛魄散。

當即，飛揚就將稷放學宮當中統統事情全數交給子罕來打理，至於他，則是本日起閉關著書，冇有一本書出世的話，飛揚是絕對不會出關的。

“風水之術乃相地之術，分陽宅風水，即陽宅相法，專司生人居住的城郭室第的擇址布形，陰宅風水，即陰宅葬法，專司死者的陵墓墳塚的擇址安插，非論陽宅陰宅，風水的吵嘴，均關乎生人的休咎休咎……”。

“勉人儘孝，勸報酬善，催人向上，令人得福，此乃我風水學說之核心……”