八卦中，離為火，坎為水；而心屬火，腎為水。

法相完整凝實為本命之物，普通修煉的話，本來需求修煉到練血境美滿，法例貫穿到必然程度，觀設法相才氣完整凝實，但是蕭堯現在是天瑤池降維修煉練氣期的功法，以是突破了通例，第一步修煉觀設法，就直接操縱修煉的法例和靈寶本體的一絲本源，凝實了法相，化為本命靈寶！

人有兩種認識形狀，即：認識和潛認識。認識，便是識神，主導人的行動、思惟、感情、慾望等，故識神具有感情和慾望的身分，又稱為：欲神，為後天之神。潛認識，便是元神；天賦存在，生命最根本的本能，為天賦之神。

是以《武經》的入門修煉，除了觀設法以外，另有共同的外門橫煉工夫。

修煉外功的同時，也可藉助內部資本滋養體格，如食品，靈根，靈藥，靈丹等修煉資本；以及其他幫助煉體的法門，如藉助妖獸神獸之血淬體，藥浴淬體等淬體之法，來加強體質，晉升氣血，暢旺精氣！

觀設法，道家和佛門都有，辨彆是蘊養鍛造的工具分歧，道家蘊養元神，佛門蘊養識神。

是以蕭堯冇有略過觀設法，橫煉工夫天然就無需修煉了！

而想要做到意念牽引精氣，引靈入體，做到意行周天，則起首需求意念能感到到精氣和六合靈氣！但是淺顯凡人，精神孱羸，冇有元神，意念之力也微小，即便是感到牽引本身材內的精氣，完成意行周天也很困難，更彆說感到六合靈氣，引靈入體了！

勝利煉就出天賦混元氣以後，蕭堯持續功行小週天，煉化體內的天賦精氣、天賦元氣，五臟以後天精氣，以及識海中的魂元等體內精氣，同時引靈入體，煉化各種六合靈氣，不竭地凝練強大這一絲天賦混元氣！

便是取腎中腎氣的元陽之氣入中宮，和中丹田心火之氣中的真陰交會，因中丹田，為心下絳宮，心屬火，中丹田的元氣，又稱心火之氣，火，屬離宮，故心火之陰氣，又稱為離中真陰；腎屬水，而腎陽，為腎水之陽氣，水，屬坎宮，故腎陽，又稱為有氣無質之壬水 ，坎中真陽

但是觀設法的觀設法相，按照觀想工具的分歧，能夠凝實修本錢命靈寶，本命靈根，或者護身法相兼顧等，更是能夠作為武道結晶，非論是修煉，還是對敵，都幫助極大！

不過後天精氣，行於體，可感到。而天賦精氣，又稱 “元鼻祖炁”，出世後，即“炁落丹田”，是潛氣內轉的循環動力；經理後天呼吸之氣、水穀之氣、營衛之氣、臟腑之氣、經脈之氣等後天之氣，乃是躲藏的內氣，藏於體，不成察，而其用則布護周身，臟腑之機能，全賴此氣之運轉。

如此一來，以橫練工夫，強大抵內的精氣；以觀設法，晉升意念之力，二者雙管齊下，修煉者能夠儘快做到意念牽引精氣，意行周天。

天賦混元氣，無屬性，混元如一，又可包容衍化統統屬性。

所謂的 “調伏龍虎，捉坎填離，心腎訂交，龍虎交會，水火即濟”，便是采元陽之氣，便是腎陽，以真意攝取中宮，和心火之氣中的真陰交會，調和陰陽，煉化為一。

故稱：離，為心火之炁，性陰，喻為汞，其性輕揚，故易上行而渙散，故稱：”汞龍“ ，住離宮；坎，為腎水之炁，性陽，喻為鉛，其性沉重，故極易下泄而走失，故稱：”鉛虎“，據坎宮。龍從火裡出，虎向水邊行；炁往上走，液往下住。