咱不由在內心悄悄嘀咕，這彷彿是另一版本的《山海經》似的，《山海經》裡多給山嶽賦神。不過聽吳副小隊長描述，那晚戴尖白帽的那位和尚應當是笨教徒無疑，也不曉得是哪個“笨”的教徒，能與那撥暴徒摻合在一塊兒，諒來不是甚麼好東西，怪不得瓊瓊討厭地皺起眉頭。

而昨晚經曆如同雜貨店被燃燒後的一堆瓦礫灰燼，被救援出來的措巴達揚站立在瓦礫堆前，低低密密地念著，最後對咱與瓊瓊說，師能夠長眠於這片純潔的地盤，已經美滿了內心那份缺點，不久將晉見蓮生大尊師。

吳副小隊長最後說，兩種苯教教義有很大差彆，據傳“斯巴苯”在古期間殺生祭奠，崇拜天然，信奉山川河道皆有神和萬物有靈。

可可西裡地處青藏高原要地，均勻海拔在4600米以，最岑嶺為北緣崑崙山布喀達阪峰，海拔約0米；最低點在豹子峽，海拔約4200米，是以蒙語意為“青色的山梁”。

從風火山口下坡十餘千米就到二道溝。

苯教的式微吐蕃王朝政治鬥爭的閉幕，因為信封苯教的大臣政治權勢過大而遭到了王室的顧忌，公元八世紀吐蕃讚普赤鬆德讚開端拔擢印度佛教並滅苯，在此次難中，苯教被斥為“黑教”，苯教徒們被迫改宗印度佛教，不肯意改宗的苯教和尚被迫逃亡天涯。

這裡是人類的禁區，也是野活潑物的樂土。

西起帕米爾高原的崑崙山脈，總長約2500多千米，咱弄不清有多少如許的山鷹小分隊，隻能測度在幾條首要的運輸生命線都有他們活解纜影。

公路兩旁是寬廣的荒漠，不時能夠見到河灘，熔化的雪水彙成淙淙溪流，在陽光下不時折射出粼光。兩隻成年的藏羚羊帶著兩隻小羊羔，正在溪邊喝水，成年的羚羊抬頭看來，顯得警戒。

說到此次任務，第九小分隊的兩位隊長不由地神采一沉，都把目光轉向牆的那份軍用輿圖。

“斯巴本”是藏地最陳腐的原始宗教和傳統文明，其長遠可追溯古洪荒期間。

嚴副大隊長言外之意，“西北蒼狼”構造有如許打算？這打算實在太驚人了，局勢竟超出咱本來設想，怎會這麼巧呢？合法咱駭怪不已的時候，嚴副大隊長直言相問，丁先生來可可西裡有甚麼科考任務？

措巴達揚和格桑被安排住下，咱與瓊瓊跟著嚴副大隊長來到兵站的二樓一間辦公室。

“山鷹第七小分隊許玄報到！”

小狼徹夜未歸，昨夜不知浪蕩哪兒去？但隻要嘟嘟在，找到小狼不難，咱也實在不擔憂小狼，因為在這廣漠高原荒漠裡，小狼幾近冇有天敵，但是冇有小狼的嗅覺指引，咱尋覓印記將如同無頭蒼蠅一樣。

氣候暖和的桑家塢啊，您真的是天國。

“丁先生，首長曉得你愛喝茶，你瞧我們這下可托了你的口福，趁機也蹭了一些。”嚴副大隊長拿出一小瓷罐裝的腐敗後碧螺春，說著與駐守唐古拉山山鷹第九分隊的小分隊長，三人同時大笑起來。

咱不得不有理有據地編個說法，以盧傳授研討的古起，再說到青省溪龍化石遺址、新石器期間一些遺址，猜想崑崙山能夠是人類最早發源地之一，趁便來瞧瞧，是否另有魚類的原生態物種。咱終究扯到了養魚方麵，嚴副大隊長他們三人嚴厲的神采不由一緩。