“六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。”

(未完待續。)

“六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。”

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“六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。非以其忘我邪。故能成其私。“

”視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。“

”大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。“

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”此三者不成致詰，故混而為一。其上不??，其下不昧，繩繩不成名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其，隨之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。“

”不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，冇身不殆。太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不敷焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我天然。“

大師看一下《品德經》，消消火氣。

“有無相生，難易相成，是非相形，高低相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。是以賢人處有為之事，行不言之教﹔萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

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”希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天。孰為此者？“

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”歸根曰靜，是謂覆命；覆命曰常，知常曰明。“

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”

“不尚賢，使民不爭！”

”恍兮惚兮此中有物。窈兮冥兮此中有精。其精甚真。此中有信。自古及今，其名不去以閱眾甫。吾何故知眾甫之狀哉！以此。.曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新少則得，多則惑。是以賢人抱一為天下式。不自見故明；不自是故彰；不自伐故有功；不自矜故長；夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂∶曲則全者」豈虛言哉！誠全而歸之。“

”孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮此中有象。“

“天長地久！”