”視之不見名曰夷。聽之不聞名曰希。摶之不得名曰微。“

作者不輕易，請支撐正版，到“起點小說網”瀏覽，感謝。

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”

”企者不立；跨者不可(未完待續。)

”希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天。孰為此者？“

”此三者不成致詰，故混而為一。其上不??，其下不昧，繩繩不成名，複歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其，隨之不見其後。執古之道以禦今之有。能知古始，是謂道紀。“

”滌除玄鑒，能無疵乎。愛國治民，能有為乎。天門開闔，能為雌乎。明白四達，能無知乎。三十輻，共一轂，當其無，有車之用。“

“六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。”

...................................

“六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。非以其忘我邪。故能成其私。“

“上善若水，水善利萬物而不爭。”

”不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，冇身不殆。太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不敷焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我天然。“

“不貴可貴之貨，使民不為盜﹔不見可欲，使民氣穩定。是以賢人之治，虛其心，實其腹，弱其誌，強其骨！常使民無知無慾。使夫智者不敢為也。為有為，則無不治。道衝，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”

”埏埴覺得器，當其無，有器之用。鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。故有之覺得利，無之覺得用。“

”大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。“

”孔德之容惟道是從。道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮此中有象。“

”古之善為士者，奧妙玄通，深不成識。夫唯不成識，故強為之容。“