“六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先﹔外其身而身存。非以其忘我邪。故能成其私。“

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“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”

”絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，覺得文不敷。故令有所屬，見素抱樸少私寡慾。絕學無憂，唯之與阿，相去多少？善之與惡，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其未央哉！世人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；“

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”六合。六合尚不能久，而況於人乎？故處置於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之信不敷焉有不信焉。“

”載營魄抱一，能無離乎。專氣致柔，能如嬰兒乎。“

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“六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤。”

”歸根曰靜，是謂覆命；覆命曰常，知常曰明。“

”古之善為士者，奧妙玄通，深不成識。夫唯不成識，故強為之容。“

”希言天然。故飄風不終朝，驟雨不整天。孰為此者？“

“上善若水，水善利萬物而不爭。”

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”五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人丁爽，馳騁畋獵令民氣狂，可貴之貨令人行妨。是以賢人，為腹不為目，故去彼取此。寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾以是有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。“

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“六合不仁，以萬物為芻狗﹔賢人不仁，以百姓為芻狗。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始﹔馳名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此二者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”