“有無相生，難易相成，是非相形，高低相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。是以賢人處有為之事，行不言之教﹔萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”

“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始﹔馳名萬物之母。故常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此二者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

”兮若無所歸。世人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏；俗人察察，我獨悶悶。世人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異於人，而貴食母。“

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”處世人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。持而盈之，不如其已﹔揣而銳之，不生長保。金玉合座，莫之能守﹔繁華而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。“

“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。”

大師看一下《品德經》，消消火氣。

”六合。六合尚不能久，而況於人乎？故處置於道者，同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦樂得之；同於德者德亦樂得之；同於失者失於樂得之信不敷焉有不信焉。“

”埏埴覺得器，當其無，有器之用。鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。故有之覺得利，無之覺得用。“

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”絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有；此三者，覺得文不敷。故令有所屬，見素抱樸少私寡慾。絕學無憂，唯之與阿，相去多少？善之與，相去如何？人之所畏，不成不畏。荒兮其未央哉！世人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；“

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”歸根曰靜，是謂覆命；覆命曰常，知常曰明。“

”大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親反麵有孝慈；國度昏亂有忠臣。“

”不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，冇身不殆。太上，下知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不敷焉，有不信焉。悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂∶我天然。“

”載營魄抱一，能無離乎。專氣致柔，能如嬰兒乎。“