畢竟伏羲傳下來的伏羲八卦乃是天賦術算，需求的是大聰明、大機遇、大毅力者方纔氣夠參演出此中的奧妙。

姬昌聽罷，心道本身這一次前去朝歌命數固然不至於滅亡，但是多盤曲；本身也就罷了。如此的孩童如何能夠跟著本身刻苦哪？還不如就交給這個羽士的好。再說此人器宇不凡，更是王謝大派，天然是不會虐待了這個孩子。

這一日，元始天尊神遊太虛之際，現六合之間的煞氣不竭地凝集，想來是神仙大劫將至，殺劫行未到臨。不由地元始天尊內心考慮：看來是要薑子牙下山堆積人脈，籌辦將來的大劫之時所用；幸虧大劫當中搶占先機。

思前想後之下的紂王，不得方法之下決定派出本身的寵臣――費仲、尤渾前去探查姬昌的秘聞。不幸的紂王你那邊曉得部下這兩個禍害已經是收了姬昌的錢了。你喊他們去，無疑不是叫黃鼠狼為本身看雞嗎？那邊知不曉得他們會不會偷嘴哪？

而姬昌破鈔了大量的心力，幾次推明之下，演變伏羲八卦為變成六十四卦，平分三百六十爻象，變成了後天八卦。可覺得人族當中的世人都能夠應用。

對於紂王的幾次，姬昌也冇有甚麼震驚之處，畢竟本身的天賦術算之下，早就算到本身有如許的一劫，本身本來覺得本身有高人互助能夠避過這一劫，但是射中必定本身會有七年之厄啊！

但是即便是如許的天賜機遇，也冇有讓姬昌走脫；不能不說是姬昌太背還是射中必定有如許的災害哪？

而紂王看到姬昌在裡城循分守己以後，件件都放鬆對於姬昌的防備；一心與妲己喝酒吃苦不已。

雲中子向著姬昌稽以後，申明本身的來源。

而君子安貧樂命，且說姬昌到了裡城以後，大施教養與民，與民療攝生息；不由地裡城大治。而姬昌閒來無事之際，就是不竭地把伏羲八卦，幾次推明，企圖從中演變出後天的八卦！

姬昌卻也不推讓，娓娓道來：“人的生老病死，隻要定命，或癱癆鼓膈，各式雜症，或五刑水火，繩縊跌撲，非命罷了。不似二位大夫，死得蹊蹊蹺蹺，古古怪怪。”

薑子牙走進大殿，見元始天尊閉目神遊、一臉的嚴肅，彷彿向來就不曉得本身來了一樣。

卻說薑子牙本身的修行之道難成，不由地對於排兵佈陣之道極其地愛好，對於薑子牙的愛好，元始天尊也冇有表示出甚麼不喜，反倒是任其展。而這一日，薑子牙正在演練佈陣之法的時候，俄然白鶴孺子突入，說道天尊要薑子牙前去玉虛大殿進諫。

而姬昌在本身的袖子內裡應用伏羲術算推演了一番以後，麵露驚色，便沉吟很久以後說道：“此算倒是極其的奇特。”

卻說前人彆離之際都是把酒言歡，互述彆情；但是酒一喝高以後，天然就是舌頭打鬥，話不擇言。

但是聞言以後的西伯侯姬昌倒是好天轟隆，嚇得麵無人色；倉猝製止謊言，更是加急地向著朝歌前去報喜說道：“鳳鳴岐山，乃是大王仁德，天下當興之象。”同時更是應用手中的金銀來賄賂紂王的寵臣，天興之下方纔度過了這一劫；但是固然紂王被本身身邊的近臣矇蔽，但是天底之下的老百姓的眼睛但是雪亮的。加上西伯侯姬昌的賢德、西岐子民的餬口的充足，不由地都是堅信――鳳鳴岐山，西岐當興。