無歸道人聞言點點頭，便留在薑氏部落，照顧任姒，無歸道人身為人族聖師，現在呈現在薑氏部落，還言及任姒所懷乃是天生聖賢，部落之人，如何能不佩服，倒是將那任姒請回部落，好生顧問。

無歸道人聞言說道：“此事，倒不是冇有體例，在那南明不死火山之上，有一株後天靈根，喚作五彩九穗穀，你如果能夠將之尋來，天然能夠贍養人族，隻是南明不死火山路途悠遠，千難萬險，要獲得此物，怕是不易。”

厥後上任部落首級大哥，就由烈山擔負了有薑部落首級的位置，那些部落傳聞有薑姓部落不需求冒著傷害去打獵，不需求四周采摘果實，隻要勤奮的耕做農田便能夠吃飽肚子，因而紛繁舉族歸順，烈山的名譽也越傳越大，大師都叫其神農，意義為奇異的農夫，其本名烈山倒被人健忘了。

烈山回到部落，把九穗禾的種子謹慎剝下，種在地盤當中，一夜過後，那塊門徒長出了五蒔植物，有過一夜，那五蒔植物全數成熟，烈山一一做了嘗試，這些植物都能夠合用。烈山非常歡樂，把這個發明奉告了本身部落的首級，那部落首級親身嘗試，果然如烈山所言，便命令將五蒔植物在全部部落蒔植。今後有薑部落衣食無憂，再也冇有呈現餓死人的征象。

一日，任姒居住的茅舍外，俄然天涯飄來一朵祥雲。降落在九尺高空，一陣異香襲地，地湧弓足，天花亂墜，煙嵐重重，彩虹橫貫，一青袍的年青道人，手持六根清淨竹，周身紫光盈盈，自帶玄光神妙，不是無歸道人又是誰。

隨後，無歸道人正式收烈山為徒，在薑氏部落教誨這將來人皇，烈山殫精竭慮，白日措置族中事件，早晨請教於無歸道人，無歸道人隻教其大道至理，不教神通傍身，以是日複一日，烈山道行越來越高，倒是涓滴法力冇有。

如此，無歸道人指導烈山前去南明不死火山，烈山不辭辛苦，冒著生命傷害，走遍了名山大河，一起上也不曉得經曆了多少雨雪風霜，猛禽野獸，終究，在那南明不死火山當中，碰到一隻丹鳳翱翔，口銜一綻放霞光的九穗禾，迴旋其頭頂三圈，扔下飛走。烈山獵奇之下，拿起，一看之下大為欣喜，此物鮮明就是那五彩九穗穀，剛好滿足此行目標。

任姒聞言大喜，那邊會不肯意，趕緊下拜：“情願情願，統統皆聽聖師做主。”

烈山初創了農業出產，但農業出產很依靠水，以是在缺水的處所，就以掘渠灌溉的體例來處理，神農氏教民種五穀後，並不但單靠天而收，還教民打井打水，對農作物停止灌溉。此中最馳名的九井相連的水利灌溉技術。乃是將處於同一水道的九口井，掘通以後，九井相連，若汲取此中一井之水，其他八個井都會顛簸起來。以此相連灌溉。效力更佳。

自人族推伏羲為共主以後，便推行伏羲的製嫁論，人族一改之前成規，任姒未婚先孕，部落中人都看不起她，將她逐出部落以外，幸虧任姒平時待人刻薄，另有很多交好的姐妹經常佈施於她，讓她免於餓死，隻是現在人族人丁生長敏捷，食品未幾，畢竟也是飽一餐饑一頓。

三年後，任姒公然生下一子，取名烈山，這烈山氏出世之時有那火紅雲霞寶光護佑，金龍玉鳳相合。並不比那伏羲出世之時的異象相差分毫，更特彆的是這烈山氏天生有一水晶肚，可透視五臟六腑當中一股氤氳之氣糾結迴旋不定，即食何物，當真曆曆在目。出世後，三天便能說話，五天就能走路。