這話，鬼穀道人明白，多寶道人何嘗不知，不管本日叛教，到底是為了甚麼，到底入了佛門以後，便是佛門之人了，幾次無常，便是人間小人也難為，更何況是眾生之上的滿天神佛。

固然王族的餬口優裕而溫馨，但太子卻並不迷戀這些人間的享用，太子曾由城之四門出遊，見到生、老、病、死、等征象以及修道的沙門，深動人生之苦痛與無常，遂萌削髮修道之誌。

當時，燃燈古佛受命而來，賜下佛號，“卍”字佛印授予多寶道人，今後再無多寶道人，隻要釋迦摩尼

卻說多寶轉世，出世之時，由摩耶夫人之右脅出世各種殊勝妙相與瑞兆產生，大地有六種吉利之震驚，帝釋、梵天以各種化身示現，保護四周；天女散花，天眾以天樂寂靜

多寶道人眼神迷離，端坐六牙白象，白象口中含蓮花，瑞氣固結，化為華蓋，高懸釋迦摩尼頭頂，有萬般瑞彩之光鮮化，嫋嫋不斷，大氣不凡，三千青絲脫落，肉髻構成，正式成為佛，言道：“貧道今後為釋迦摩尼，入主佛門，普度百姓，佈施萬靈，脫苦海，共享極樂，無量天尊，無量壽佛。”

於十九歲，太半夜出王宮，自脫衣冠為沙門初訪毗舍離國請教，複至王舍城求道，但都冇有獲得擺脫之境，遂至摩揭陀國伽耶南邊的優樓頻羅村苦行林，開端六年的苦行餬口，當時淨飯王派了五位酒保與太子一起修行。

隨後，老子一揮手，吵嘴陰陽神光刷過，裹挾著多寶道人落入迦毗羅衛國皇宮當中。

聽到多寶道人這決然之語，老聃心中也是一歎，伸手一指，多寶道人頂上呈現一座多寶塔，緩緩扭轉著，放出四十二道白氣，縱橫南北東西，放射著萬道金光，照徹虛空。隻見塔中有千餘件天賦靈寶，瑞氣千條，寶光萬道，隻見離火珠，青雲劍，斬魔刀，白虎鞭，玄武鐘，困龍鎖，五行輪，破天戟，寶月刃，鹿角杖，雙龍扇，各種寶貝，恰是多寶道人彙集的靈寶。

太子下地能走，周行七步，步步生蓮花，並且舉目四顧，自謂：“天上地下，唯我獨尊”就在此時，天降二條神龍，一吐溫水，一吐涼水，給他沐浴，這天即為佛浴日，或稱浴佛日。

看著那萬千閃動的靈寶，固然都是後天之物，但如此之多，也可見多寶之名，絕非浪得浮名了，鬼穀道人悄悄想到。

釋迦牟尼八十歲時，自知陽壽將儘，便分開說法的王舍城，來到拘屍那迦四周的娑羅雙樹下，頭朝北，右手支臉，左手安排身上，雙足併攏，取側臥之勢，麵向西，進入大般涅盤大擺脫之境

四十九今後，於十仲春八日拂曉時分，豁然大悟，成績“無上正等正覺”世人尊稱為“佛陀”意為覺者，佛號“釋迦牟尼”，畢缽羅樹被稱為菩提樹。

苦修期間，太子日蝕一麻一麥，雖至形體枯瘦，心身衰竭，但始終未能成道，遂出苦行林當時，共修的五位酒保，誤覺得太子退失道心，遂舍之而去。太子來到尼連禪河沐浴，接管牧女乳糜之扶養規複體力後，至伽耶村畢缽羅樹下，以吉利草敷金剛座，東向跏趺而坐，端身正念，埋頭默照，降伏諸魔，入諸禪定。

隻見一道金虹如橋，高出了天涯，五色光芒大放，暉映六合，壓過了漫天星鬥光輝。太極圖橫掛在蒼穹裡，五色光芒運轉著，隨後，三十三天外出現了一片玄黃氣，覆蓋在金橋之上，渾沌虛空之下，從玄黃氣中，蜿蜒遊下一黑一白兩條巨龍，身軀連綴萬丈之長，九爪燦然，相互糾連盤繞，做陰陽兩儀相合之狀。化作一白森森，亮灼灼的大圈，落入了老聃手中。