教主一遍行走一邊思慮進階準聖之道。準聖是修士證得賢人大道的首要過程。但準聖帶一聖字，自是不凡。處於準聖的階段，法力固然增加，但並冇有與大羅金仙拉開太多的差異。準聖與大羅金仙的差異，是準聖已然開端打仗六合最本源的力量，並可相同六合，用六合力量進犯敵手。而大羅金仙僅能仰仗本身法力摹擬本源力量進犯敵手，就算大羅金仙法力再強，也不成能與六合相抗。準聖之間比拚的是應用六合能力的多與少。

但斬屍之法卻分歧適教主的武道。一但以斬屍之道進入準聖，倒是換了修行之法，卻分歧適教主建立武道的初誌。為了武道，散功重修都做了，豈能半途而廢。

斬屍之法，實際上是消弭影響本身的三大念。使本身平靜有為，明心見性，更加近乎於道。斬一屍對應準聖初期，斬二屍對應準聖中期，斬三屍對應準聖前期，最後三屍合一，元神依托於天道，完整掌控六合之威，言出法隨，化身為道，證得賢人之位。故賢人不死不滅，除非六合毀滅賢人纔會消逝。以是即便將賢人化作飛灰，賢人也可藉助天道重生，故賢人隻能被封印。

那日，教主遊走到洪荒中部，偶然間傳聞一則洪荒傳聞。以功德化去三屍之一便可成績準聖之位，三族族長均是如此。教主以為這天傳言應當大部分為真，功德是甚麼，除了三族族長和洪荒準聖級大能體味以外，淺顯洪荒生靈隻知功德貴重非常，能晉升修為。至於如何獲得功德，就連三族族長也是模棱兩可，猜想一統洪荒，得洪荒氣運，自會大功德一件，到時功德自會降下。不然三族族長豈會製造爭鬥，自損功德。以是三族族長自不會對成績準聖之位的體例過分保密。

“吾乃祖龍，龍族適應天道，願為鱗甲之主，保護洪荒次序，特鑒之！”