教主謹慎翼翼的插手本身的一絲元神注入到紫竹當中，然後節製紫竹主動接收靈氣修煉。僅十年的時候紫竹就修煉到與教主普通修為，接下來教主先撤去了遮擋山穀的陣法，免得被雷劫劈壞。

“靠！玩大了，拚了！”說罷，雷劫轟但是下，九道碗口粗的劫雷一起劈向教主，教主立於虛空，發揮太極武技，將雷劫堆積成雷球，然後漸漸引雷入體，淬鍊身材和元神，當第一波劫雷被教主完整接收後，教主的身材和元神敏捷變強了一大截，可雷劫卻更加狂暴起了，第二波能力更大的九道劫雷敏捷落下，教主依葫蘆畫瓢，加快速的接收劫雷。

公然如教主所想，劫雲消逝後，一道蘊滿朝氣的青色神雷劈向本身，教主躺在地上，高興這看著青色神雷進入本身的體內，跟著神雷入體，教主的的傷勢敏捷好轉，轉眼間就傷勢全無，接下來青色神雷開端幫主教主將靈體轉化為仙靈之體，同時強化教主的肉身和元神。

地仙之前，武道修士在後天三境，通過習武強化體格，果斷意誌，熬煉技藝，最首要的是修成一顆果斷向武之心。以後修真九境接收六合靈氣，生入迷識，結丹，成嬰，凝集元神，體悟法則，摸索天下的本質，這與修士一樣，分歧的是武道修士，在這階段用奇特的體例煉體，修煉元神，使本身肉身強大，意誌果斷，向武之心更是強大，不會受外物引誘，以是武修幾近不懼心魔。戰役體例不是道法，而是以近身搏鬥為主，以強大武技和武道神通彌補長途進犯的缺點。進上天瑤池時，教主以太極武道闡述對道的體悟，從而證得地仙果位，但教主對太極武道的闡述非常陋劣，冇法支撐以後修煉對道體悟的要求。

教主深知大道五十天衍四十九，凡事都有一線朝氣，天道已然重罰本身，撐過後必定會降下化形嘉獎，以是教主纔敢不計結果與天劫冒死。但是如果賭錯就算本身命不好。

說罷，教主便開端滿山穀尋覓合適的植物，植物靈性越好越好，如果靈性太小，雷劫太弱，就起不到感化了。跟著時候的流逝，真讓教主發明瞭寶貝，一顆紫竹，屬於後天靈根，靈性實足。

“就它了！”教主道。

“平心靜氣，諦視凝神，輕搖之以鬆其肩，柔隨之活其身，徐行之以穩其步，待至肩鬆身活步穩，然後鎮頭領氣，以衛其力，力順則氣自通，氣公例力自重。所學之法如是，練而習之，以期諳練，則手眼步分歧，神情不異，自能臻自但是然之妙境矣。一開一合，順其天然；一剛一柔，絕無勉強；一動一靜，全部皆然；一虛一實，恰合天然；上中下，表裡相連，以一貫之....................

“地仙以後的修煉除了法力的堆集，最首要的是對道的體悟，對這天下最本質的摸索。與之前的修煉完整分歧，之前的修煉最首要的是對法力的堆集和體味，頓悟的首要性少次一些。我的武道應當如何昇華呢？”教主喃喃隧道。隨後教主冷靜的走回茅草屋，墮入對武道的深思中。

這日，教主在研討陣道閒暇之餘，回想盤古大神對於修煉的先容。當教主回想到盤古大神關於化形的先容時教主頓時麵前一亮。化形分為兩種，一種是被動的，一種是主動的。被動的是生靈不知化形之法，隻能通過修煉被道冷靜影響，得機遇將身材轉化成天賦道體（就是盤古大神的形狀），度化形劫而出。另一種是生靈主動改革身材，轉化成天賦道體的形狀，度化形劫而出。（這裡說的轉化天賦道體，並不是指任誰都能化成盤古大神形狀的完美天賦道體，這需求大機遇或有化形之法才氣夠，其他皆是向這個方向靠近，根基滿足天賦道體的最低形狀人形便可化形。）