“倉頡道友如何了？”

“隻要修道者，方能掌控一方空間或者天下，以是纔有了三千天下的說法。”

“以是兩位天尊便隻幸虧洪荒天下當中廣尋神仙來充分天庭，以其對天庭的進獻來停止封神、完美天庭對洪荒天下的辦理事情。”

“句芒和回祿令人對人族的進獻要比太昊以及薑明對人族的低，以是他兩人的人道果位要比青、赤二位人帝低。”

“準聖境地以後，本身與六合達到了高度符合，能夠部分操縱乃至是完整掌控六合法例的大能，方能被稱之為修道者。”

“天仙至大羅金仙道行境地者，能夠以本身與六合產生共鳴、操縱六合之力來晉升本身資質、氣力者為仙。蓋因人與六合之間能夠調和同1、產生共鳴，以是稱之為仙，或為修仙者。”

“師尊講過，人不修行、與草木土石無異！”

“師尊為我們講道時，曾經說過修行的各個階段，隻是公明也未能完整明白。以是便以師尊所講說與道友。”

“修行者，固然難逃壽命閉幕之期，但是因為其本身生命之力強大，以是會被天下臨時銘記其生命印記，一旦前提成熟、這些修行者或許會被重生！”

“倉頡道友評價句芒和回祿這兩位人神的根據是修為，但是須知不管是哪種道的道果是由道行決定而不是修為。”

“這封神實在事理也很簡樸。”

“嗬嗬，倉頡還真是第一次傳聞有封神的說法，有些不解，想請公明道友講解一番。”

“而紅雲賢人也是仰仗著功德以及洪荒紫氣的啟事成為了賢人，也冇有對我等說過修行的詳細階段，以是倉頡對修行的境地分彆還是有些恍惚。”

“而修仙者，則是由其所作的六合空間靈氣容量決定其數量，空間靈氣容量越大，便能夠產生越多的修仙者。”

“但是句芒和回祿的前身為巫族祖巫，固然他們是以人族之身轉世的，但是他們的修為還是很高的，而他們所獲得的稱呼倒是低了。”

公明驀地打住了話題，轉言道：“天庭又與人道分歧。”

“不修行之人，便隻能享一世之秋，一旦滅亡、便會被天下完整抹去生命印記，靈魂也會被打散化作天下的根基靈氣。”

“至於那些不修行之人，哼哼！依公明之見，還冇有哪個空間或者天下嫌構成本身的草木土石少的！”(未完待續。)

“並且如果不能找到神位的替代者，那麼很有能夠本身所修之道會毫無寸進。”

“人道的道果是要看其對人族的進獻而定，而非是其本身修為。”

“以是天庭便以進獻為準，一旦有報酬洪荒天下的完美運轉作出呼應的進獻，便會在其誌願的前提下對其停止封神。”

倉頡對於賢人能夠在洪荒天下的三十三天當中斥地天下的事情也是曉得的，也就冇有持續扣問如果天尊讓位以後再去那裡的題目，而是趁著軒轅還未返來的時候裡向公明釦問起另一件事情來。

“公明道友也曉得倉頡是以功德修到現在的境地的。並非是仰仗本身修行而來的。”

倉頡麵龐一整，恭敬地說道：“公明道友請講。作為互換，倉頡會在今後多勸我人族修士進入天庭。或者倉頡會在紅雲賢人的答應下進入天庭為職！”

“修為境地在天仙之下，完整開辟出本身潛力，能夠仰仗本身力量而闡揚出遠超凡人的氣力、能夠仰仗本身力量長久騰空者為修行者。”