夏禹聽後，苦思好久，最後終究想得一法，因而命人取天下之銅，鑄起九口大鼎，並去天下人族之血灌注此中，以人族九州之名為九鼎取名，彆離是冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎、揚州鼎、荊州鼎、豫州鼎、梁州鼎、雍州鼎。

不過帝舜心中還是有些迷惑，便召來諸位大臣，問道：“前次諸位推舉禹作為治水之人，本帝細心機慮一番，感覺此事可行。不過，本帝卻從未聽過鯀有子嗣，不知是何啟事？”

他讓治水時專司科罰的皋陶製定了一些規定，各氏族部落如有不聽號令者，就要以科罰來懲辦，當時，古越部落族長防風氏，總想把持一方，自稱越人各部落之長，不聽夏禹的號令，夏禹在苗山大會被騙眾號令將他正法，並暴屍三天。

舜在功德美滿以後，便將人族共主之位傳給了本身的兒子商均，商均登上了共主之位，而大禹為了避嫌，遁藏到陽城，商均繼位以後，聲望實在太小，天下的諸侯看在眼裡，心中皆是不平。

夏禹以九鼎彈壓人族九州，以此保人族氣運不衰，自此，三皇五帝中的最後一名也功德美滿，天降功德，功德之多遠不是五帝中的前四位可比，已經與三皇中軒轅氏證道時的功德相差無幾了。

而冇了無支祁，大禹的治水也變得極其順利，平常妖族特彆是截教弟子的敵手，數年下來，大禹為了治水，開通了九條山脈的門路，疏導了九條大河，終究將大水引入了大海當中。

禹的師父固然是截教大弟子多寶道人，與舜的師父金靈聖母師出同門，但舜並不想將人族共主之位傳與禹，因而便在祭奠鬼神的大典上，將治水勝利的功績歸功於鬼神之助。

夏禹繼位以後，分封丹朱於唐，分封商均於虞，改定曆日為農曆，以建寅之月為正月，與此同時，中原各部落已慢慢構成以夏族為中間的帶領個人，夏禹在這個個人中的職位已初具王權性子。

而截教在夏禹的鼓吹之下，一度昌隆起來，並且越了人闡二教以及西方教，如此，截教天然對夏禹大力支撐，夏禹見此，終究放心很多便將心力轉向人族百姓的餬口上。

啟在拉攏了諸多人族部落的領以後，勝利地架空了伯益的權力，成為人族的實際魁首，而後便動了政變，伯益的軍隊被殺的大敗，伯益本身也被俘虜，啟思慮很久，終究還是決定正法伯益，以絕後患。

在治水的過程中，夏禹曾經走遍天下，對各地的地形、習俗、物產，都瞭如指掌，

夏禹重新將天下打算為九大州（即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州），然掉隊行辦理，並製定了各州的貢物種類。

都城當中，大禹在見到舜以後，便提出了堵不如疏的治水之法，舜聽完大禹的治水之法，大覺可行，當即封大禹為時空，主理治水一事，大禹天然不會畏縮，便領下了此職。

顛末十三年的儘力，他們斥地了無數的山，疏浚了無數的河，構築了無數的堤壩，使天下的河川都流向大海，終究治水勝利，根治了水患，剛退去大水的地盤過於潮濕，禹讓益給公眾種籽，教他們種水稻。

部下有人出列，謹慎翼翼說道：“傳說禹並非鯀的老婆女誌所生，而是鯀身後剖腹而得，現在有共主教員之師兄多寶道人教誨。”帝舜聽了，頓時一愣，轉而神采有些白，半響說不出話來，過了半晌，有些驚奇的問道：“真有如此詭異之事？”