“千年已過，爾等有甚麼題目。”鴻鈞發話，三千神通者，幾近是在話音剛下就都已經醒來。

如此一千年籍冇，世人沉迷在大道當中，剩下的一千年都在體悟賢人大道，太清的道行已為大羅金仙頂峰之境，玉清上清冥河之流都為大羅金仙前期，準提接引女媧伏羲和太一等以是大羅金仙中期，至於本來就是大羅頂峰的鯤鵬，冥河等人在他的身上竟然有點鴻鈞的感受，（這裡為甚麼要把鯤鵬設想的如許好呢？我主如果在妖師這個稱呼上，想的有點多，帝俊是妖帝，太一是妖皇，小我以為帝和皇都可以是一個輩分的人，但是妖師的話，意義就是萬妖之師，之前看洪荒小說統統人稱呼鯤鵬都是妖師，以是就把鯤鵬的輩分提了一下，道行也提了一下，當然我喜好鯤鵬這個角色也有這個身分。）。

“六合不仁，以萬物為芻狗；賢人不仁，以百姓為芻狗。六合之間，其猶橐龠乎﹖虛而不平，動而愈出。多言數窮，不如守中。神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂六合根。綿綿若存，用之不勤，天長地久。六合以是能長且久者，以其不自生，故能長生。是以賢人後其身而身先；外其身而身存。非以其忘我邪，故能成其私。”

“將欲取天下而為之，吾見其弗得已。夫天下，神器也，非可為者也。為者敗之，執者失之。物或行或隨，或呴或吹，或強或挫，或培或墮。是以賢人去甚，去太，去奢。”

上清皺了皺眉“教員盤古大神是何境地，用的是多麼體例？”

“賢人是特彆的混元大羅金仙，因果不染。賢人有為，故無敗，故無失。夫物或行或隨；或覷或吹；或強或羸；或載或隳。是以賢人去甚、去奢、去泰。是故賢人在天道之下可不滅。”鴻鈞說的就像是菜多少錢一斤一樣的淡然，但是上麵的人就像打了雞血一樣的，“不成滅”這對於在坐的人來講是多麼大的引誘力啊！

“道可道，非常道。名可名，非常名。知名六合之始，馳名萬物之母。故常無慾，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此二者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門，道衝而用之或不盈，淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，湛兮似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”

“吾現在是賢人之境。”

“如此就如許坐吧。”一聲浮泛之音，從上方傳來，阿誰空蒲團之上呈現了一個老道，白髮披肩，手持竹丈。以冥河準聖的神唸完整冇有發覺，那些修道者就更加不成能了，公然是法力高深，世人難望其背，就是現在冥河將神念全數披髮，但是上方的蒲團之上還是如同無物普通，鴻鈞向下一望與冥河對視，統統的修行者為冥河捏了一把汗，冥河倒是冇心冇肺一樣的，向鴻鈞行了一禮道：“見過賢人。”世人趕緊也跟著施禮。（對於見到鴻鈞是膜拜還是施禮我考慮了下，始終感覺膜拜太大了，在漢朝之時百官麵見天子彷彿都隻是拱手罷了。）

“敢問何為賢人？”

準提謝過冥河的讓座之舉，籌辦在第四個蒲團坐下，又朝女媧的第五個蒲團看啦一眼，轉過身去處女媧說道：“道友，可否你我互換一下，我和我道兄在一起好有個照顧。”“有何不成？”如此準提就坐到了第五個蒲團之上，冥河看的有些迷惑，莫非這蒲團的挨次也有講究嗎？這不是無影之事，老子和策應道人彆離走在第一和倒數第一的處所，後代當中此二人一樣是低調行事，並且二人的道行是賢人當中最讓人看不透的。