李道虛笑了笑：“讓後土娘娘見笑了，見到後土部落的巫族老有所依、幼有所養、連合敦睦，讓道虛非常戀慕，有一種莫名的感到。”

後土覺得他的意義的求通天脫手，倒也是感覺收成龐大。兩人最後鎮靜的分開的時候，後土還送他到了部落外。

他又將後土所傳授的巫族練體之法共同觀不周山的感悟自創了練體之法都天玄化緣元體，最首要的就是不周山的感到所得的以脊柱為基翻開脊柱的七大穴輪，使血脈與精力、法力和本身的門路分歧化，其他的關於筋皮骨、血肉方麵則用了巫族的特彆熬煉體例及後代小說常提的雷霆鍛筋骨、五行強臟器、水火練皮肉等等一係列的自虐技能。

人麵虎身，身披金鱗，胛生雙翼，左耳穿蛇，足乘兩龍的蓐收(金)。

李道虛來到了不周山腳，昂首望貫穿六合的不周山，一刹時聯通了盤古意誌。竟產生一種盤古大神還在頂天登時支撐著洪荒天下的錯覺，再細心一看發明不周山還是不周山，山上有九條祖龍脈顯化，九條神龍虛影尾起不周山的山腳，龍頭昂揚俯視山頂及洪荒大地，九個嚴肅的龍頭同時吐息，靈氣所彙之處，構成了一個龐大的圓球。

李道虛聽後土那麼一解釋，刹時想起了後代西方教也就是佛教的金身法相，也是一個事理通過金身法相再塑使其能與大道更加符合，固然前者是血脈和精神的形體，後者是精力和法力的形體。

再瞅了瞅彷彿亙古穩定的不周山，他想起了當時看到的九條神龍吐息的景象，他感覺，不周山頂必定有一個大機遇在等著本身。

到了後土的洞府，後土俄然問道：“你剛纔心跳很快，情感固然被你壓抑，但還是很衝動，為甚麼？”

能夠那麼說如果與他們走一樣的門路且達到必然程度，其形體必定會逐步向他們挨近。

蟒頭人身，身披黑鱗，腳踏黑龍，手纏青蟒的共工(水)。