但是，如果如此，為何又要伏在本身的身上呢？本身底子想不明白這內裡的乾係，但是他說的話，卻如何那麼像本身在西紀行讀到的地藏王菩薩所說的談吐，這讓敖丙很愁悶，不過他與暗中當中彷彿一顆珠子在這皮郛中遊動，最後他俄然感遭到了一種龐大的力量！

他站在高台上，不斷的用爪子拍打著那所謂的碎石和岩石，乃至他籌算要從全部高山之上奔下來，要一下子撲到麵前的這個和尚，但是，垂首撫摩著潺潺流水的和尚，卻一扭頭用手一指，“我有無上法力，便可破解陣法，讓我冇法力能夠不動之力，以不動之天下之力，要你從命於我！”

並非是法力，甚麼都不是，這是一種人的力量！

“道之道不成說，可不說，讓你曉得甚麼叫做短長！”

與當代的道法佛門之思惟來闡述一個彷彿AI的出世，這還真是古今混合在了一起，不過話說返來，珠子如果能覺醒一點洪荒之力，構成吞噬之才氣，彷彿也是有了契機，你想之前他借用了吳用的神力，以是變幻成人形，這才紛繁的打拚。

至於這是一個嬰兒的形象，還是說這珠子變成了一小我，變成了一個有思惟認識的東西，敖丙不能肯定，但是他感受獲得，那毫不是佛門藉助本身來怒斥麵前的老虎，而是完完整全變成了珠子本身，產生了一點靈力，產生了一點奇特的認識，正在藉助本身，本身又藉助這副身材往外發揮。

說白了，強大的精力壓迫，頓時轉成了一種可駭的動能，而這個動能並不來自於本身設想的地藏王菩薩，或者是來自於那萬千鬨動天下的才氣，他俄然感受本身彷彿貫穿了珠子裡的洪荒之力，那洪荒之力能夠吞噬萬物，並非是毫無顧及，肆無顧忌的吞噬，珠子已經吞噬了太多的東西，雜七雜八，但是，珠子彷彿已經將六合之元素會聚於嘴中，已經變得有些模樣！

“天下之大，成佛成仙，自有歡愉，你是市場市場是你，你即陣法，陣法即你，為何不能行走？為何不能分開？為何不能竄改多端，竟然能畫成老虎，便可脫胎做人，也可遍嘗人間繁華，豈不更好？”

莫非這穿戴玄色禪衣，孤孤傲單一個小和尚看起來麵龐乾枯的一個和尚，竟然是地藏王菩薩的轉世？

老虎俄然用翅膀刮來一陣山風，“我以此行縱橫，山野縱橫，大家間有何不成？用得著你說？！”

哎呦，這幾句話敖丙頓時感覺那裡是本身所說，這彷彿就彷彿不動冥王或者說的地藏王菩薩才氣乾出來的事兒！

敖丙感受本身有點胡說八道，不過現在又給珠子爭奪時候是關頭，他也曉得，以是隻能采納這類體例，這是一種近似於狐狸的引誘，彷彿狐狸正在引誘老虎從山洞走出，又和老虎籌辦利用所謂的百獸之王，威震山林的行動，實在不可那就狐假虎威唄。

以是，敖丙現在也冇有體例，他感遭到珠子正在不竭的收縮，彷彿以本身本身的才氣來停止有效的收縮，但這類收縮還冇有將那點認識完整的喚醒，敖丙是有多麼的巴望，巴望珠子的認識在喚醒，但是他的內心深處卻感覺真是有些詭異。

但是就在這時敖丙的覺醒感覺要給那顆珠子一點時候，竟然珠子變幻出認識，就彷彿小雞啄殼籌辦破殼而出是一樣的，雖說冇有那麼難，但是也冇有那麼輕易。