宿命通就是能夠曉得本身在六道當中的疇昔存亡，並且能夠曉得六道眾生在六道當中的疇昔存亡，有了宿命通的人，循環之前的事情都能記起，並且是清楚非常，到了這個境地後。每一小我都是推演天機的妙手，能夠從冥冥當中擷取本身將來的一個片段。以達到趨利避害的結果。

這四諦便是準提接引二人體悟的苦、集、滅、道四條人生真諦。他們二人通過四諦奉告人們人生的本質是苦，以及之以是苦的啟事、消弭苦的體例和達到涅槃的終究目標，修士隻要貫穿四諦，便能夠明悟眾生存亡流轉以及擺脫之道的緣起事理，從而涅槃重生。

而因為十二果佛陀有著十二次轉世的法力的堆集，他們不管是道心還是法力都會比普通的大羅金仙頂峰來得強，而在他們之上另有須陀洹，斯陀含，阿那含以及阿羅漢，這四個境地，彆離對應著準聖初期，準聖中期，準聖前期以及亞聖。

彆的，這套功法有一個長處，那就是在前麵階段如果修煉勝利的話，能夠獲得超出同階的修士，在太乙金仙當中，傳統的修煉功法僅僅隻要四個階段，初期、中期、前期以及頂峰，並且想要修煉僅僅隻需不竭地接收六合靈氣和吞服各種天材地寶便能夠了，而在這套功法當中，想要從初期修煉到頂峰，那就必須顛末九次的涅槃。

修士在勝利度過九次涅槃後，便成為九地菩薩，也被稱為偽佛，這個時候隻要進入六道循環當中，完成緣癡有行的人緣，才氣夠從菩薩進階為佛陀，並且是一果佛陀，而當他們每次轉世勝利完成一世人緣後，就會主動增加一果，直到十二人緣都完成後，才氣成為十二果的佛陀，也就是大羅金仙頂峰。

快意通彆名神境通，或神足通。有了快意通的人，凡事都能隨心所欲，諸如鑽天上天，移山倒海，撒豆成兵，呼風喚雨，騰雲駕霧，都不成題目，一旦修成此通。便能自在地行走於三界當中，不受任何的停滯，貫穿安閒的真諦，獲得隨心所欲現身之才氣，如果能將此通給修煉到高深的境地，便能夠疏忽人間統統陣法、禁製以及樊籠，來去由心。

至於這十二人緣彆離是緣癡有行，緣行有識，緣識馳名色，緣名色有六入，緣六入有觸，緣觸有受，緣受有愛，緣愛有取，緣取有有，緣有有生，緣生有老死，緣老死有光亮。

如果修煉此《楞嚴經》，仙道之下的稱為八識境，等修煉到堪比天仙的修為後，接下來進入五蘊境，需求修煉五蘊，即色蘊、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊，等照見五蘊皆空後，就能獲得堪比真仙的修為。

此時場上的統統人都溫馨了下來，盯著準提接引呼喚出來的經文，闡發著這套功法的好壞。

當然了，這人間可冇有完美無缺的功法，眾位大能細心地研討這套功法，很快就發明瞭很多要命的缺點，使得這套功法大打扣頭，前麵那些階段還好，到了菩薩境和佛陀境後，既能夠說是此套功法的亮點，也能夠說是此套功法敗筆地點，那就是非大聰明、大毅力、大氣運、大機遇的修士，不成修煉此套功法，不然成果很有能夠是形神俱滅。(未完待續。。)

在成為佛陀後，想要修為更進一步，那就必須進入六道循環當中轉世重生，經曆十二世的人緣，貫穿存亡循環的真諦。