林酒瞥到圍觀人群的竄改，語氣卻愈發果斷。

不一會兒，他起家翻找出一份檔案。

正欲跟著導遊持續前行，一扭頭，驀地看到兩個手持檔案的中年人從堂屋裡走了出來，幾個眼神清澈的大門生跟在身後。

雲南多民族，多文明，陶瓷製作也不但是騰衝馬站鄉有，但騰衝碗窯村的土陶卻能出類拔萃，因為村中人始終對峙注入新能量，對峙走出去。

林酒上前一步，規矩打號召。

話到此他不肯意往下說，屋裡沉默了好一會兒。

“你如何曉得我是教員？”

康博濤獲得對勁的答案，神采微鬆。

本家兄長，這稱呼生硬的像一塊格格不入的磚頭。

一旁沉默的門生表示教員要發言。

第一目標是傳承，第二目標是增收，二者並無衝突。

聽到林慶輝歸天，兩人不約而同可惜，卻又目光思疑地看著她。

屏息的林酒鬆了一口氣。

林酒扣動手指，“嗯，林家油紙傘確切隻傳男不傳女，但文明傳承不分性彆的。”

“之前是摸索階段，冇有經曆，現在有互聯網，另有經曆能夠鑒戒，隻要機會成熟便能夠運作起來。”

林酒冇回，她不曉得該如何回，總不能說平時喜好看懸疑小說，以是結論是她推理出來的。

白衣男眯著眼，彷彿是想不起來，身邊另一個著藍色長袖襯衫的男人往前一步。

邊走邊拉扯的兩人瞥見高聳闖出去的三個年青人，一時候愣住。

林酒是有備而來啊，等會兒……她……該不會就是來找人的吧！

康博濤不知可否，笑笑不答。

“教員好，我是固東鎮滎陽村的，叫林酒。”

堂屋牆邊一隅放著一個木牌，“陶瓷設想研討班”。

“我確切不是林家油紙傘的正牌擔當人，但這趟返來也因為一些事……以是我下定決計，我想嚐嚐滎陽油紙傘能不能也像這裡的土陶一樣範圍化運營，現在村裡就零零散星幾家人在做傘，銷路狹小，收益也不高……”

一語畢，康博濤木了一下，他不想打擊一個年青人的自傲心，可為人師表，他也不能當著門生的麵說胡話。

林酒隻聽到了合用性，因為合用，以是有市場需求。

“油紙傘的林家……我熟諳林慶輝，你是他甚麼人？”

山靜似泰初，日長如小年。

苦蕎茶眼色光鮮，香味沁鼻，林酒小飲一口。

“我和我門生主如果研討傳統文明的，你們村……我們下週也會疇昔，到時你在不在？當年你爸留了聯絡體例，但我老胡塗了弄丟了。”

“傳承是聯動的，單個身分很難走遠路，碗窯村有古刹、祠堂、牌坊、亭閣、月台、石欄，這些合院單拿出來也都能吸引旅客。”

檔案從客觀角度辯論了2015年至今，雲南省內20個典範非遺文明的生長環境，油紙傘也在列表中。

康博濤當時也在，他帶著門生對方調研，終究撰寫出了五萬字的生長陳述，並用“拘束”一詞描述了林氏油紙傘的生長。

期間大水滾滾向前，他想給後代留一本記錄詳確的傳承手冊，哪怕某天這些文明消逝了，起碼另有筆墨能夠證明它們新鮮的存在過。

林酒一臉當真，似是辯駁。

林酒的話聽得民氣軟，特彆是康博濤，他是個對傳統文明“忠心不二”的老學者，馳驅半生，不在講堂就在村莊裡。

“是，我父親叫林逍，五年前應貴校聘請去插手過一個活動。”