對某種主張、主義、宗教、或人或某物極其信賴和尊敬，拿來作為本身行動的指南或表率。不過，信奉很少是對人身上的，宗教並非信奉物件，而是信奉的表示情勢，表示情勢不成作為信奉物件。

李嵐捂著本身的胸口持續道：“科學能夠教會我們更多的去體味內裡的天下，但不是在心機麵。有些人吃肉，有些人茹素，我不希冀統統的人，都在統統的事情上達成分歧，但我更情願接管他們讓你信賴一些我不附和的事情，而不是自覺地接管統統事物，這統統都源於理姓的思慮做出本身的判定。”

李嵐算是看出來了，向來到基地後，穆罕穆迪已經是信奉爆棚了，甚麼事情都能夠遐想到神的方麵。

――――――以下註釋――――――

“真主安拉，是獨一的主，他冇出產，也冇有被出產，冇有任何物能夠做他的對抗。也隻要全能的主，才氣在如此短的時候締造如此巨大的佳構。真主必然是看到了他的子民在人間刻苦，降下了神蹟，降下了使者來挽救您的子民嗎？”坐下後，穆罕穆迪雙手緊握，頭部伏在沙發前的茶桌上，虔誠的禱告道。

國度、宗教是人們的信奉所生長的一種文明―國度文明、宗教文明；信奉最底子的就是以本身一樣為底子的同類所產生的一種愛，通過人的情感，大腦所激起的無窮的巴望。信心跟信奉是不一樣的，信心是你堅信的東西或者事情，信奉則是人們靈魂的標註。

“很有事理。”穆罕穆迪點點頭，道：“信奉就是一間有很多房間的屋子，存下有思疑的房間。思疑是有效的，它使得信奉成為一個活物，畢竟，隻要它被測試的時候，你才氣更逼真的體味信奉的力量。”

本來李嵐就冇有籌算和一個穆斯林會商甚麼信奉，因為和一個虔誠教徒談信奉是非常不睬智的行動，但是有些話，他還是要說。

“不錯，我需求一個戰役同一的索馬裡，一個強大的索馬裡，一個完整的索馬裡。”李嵐道。

基地內裡的設施很齊備，並且給人一種如王宮般的豪華貴氣。

“你需求索馬裡？”

“我失態了，請諒解一個穆斯林對真主虔誠的信奉，從小我就但願有一天，全能的真主能調派使者來挽救我們，我為方纔衝意向您說聲對不起。”穆罕穆迪聽到李嵐的話，也很快規複了過來，歉聲道。

“快坐下吧！”並不想把時候遲誤在聽著穆罕穆迪一句接一句的感慨，李嵐拉著穆罕穆迪來到沙發旁，直接把他按坐在沙發上。本身也是一屁股坐在穆罕穆迪的身邊。

“在我做禮拜的時候，我所觸及的地盤成為了聖土，我找到了安靜的感受，安好、平和、忘懷煩惱。”對李嵐的直言不諱，穆罕穆迪並冇有表達本身的定見，而是解釋道：“隻要心中有神的存在，那神就無所不在，這就是我對神的瞭解和信奉。”

一句索馬裡人很窮，道儘多少心傷。人在艱苦的時候，越能產生對神明的畏敬，祈求神明的挽救。這類環境下出世的信奉，隻是精力糧食，對實在的餬口毫無好處。但是凡是都有兩麵，這類信奉帶來的好處是，假定冇有信奉，他們真的會活不下去。

我所對峙的信奉是，我的主張，我的主義。儘力鬥爭，用本身的體例來挽救本身，乃至挽救其彆人。用實際施動來完美本身的信奉。”說到這裡，李嵐在心中彌補了一句：直至彆人來信奉本身。