這文昌帝君絕對不是那不敢露麵的警幻仙姑，和行事遮諱飾掩的一僧一道能比的。

以是這文昌帝君在天界的排位隻在玉皇大帝之下，據林流所知現在仲國各地都建有文昌宮、文昌閣或文昌祠，此中以四川梓潼縣七曲山的文昌宮範圍最大。一些鄉間書院和私塾也都供奉文昌神像或神位，其幾百年間雖時有榮枯，但因文章司命，貴賤所繫，以是一向奉祀不衰。並且每年仲春初三日為文昌帝君神誕之日，各地官府和本地文人學士都要到供奉文昌帝君的古刹奉祀，或吟詩作文，停止文昌會。

拿人財帛替人消災，神仙也不能例外，吃多了林流的香火，這文昌帝君總得護著林流一二吧！

文昌是天上六星總稱。

大地負載萬物，生養萬物，是人類賴以儲存、餬口、繁衍的底子，是以太古先民特彆崇拜大地。

總而言之，不管是為了本身的小命還是出息，這仕進是必須的，並且林流還得儘力的做大官。

不是甚麼神仙都能被稱為帝君的。

而帝君乃是對神中位尊者的敬稱。

林流曉得隻要本領強，走哪一種路都能走出來，清朝雍正年間的三個榜樣總督田文鏡、李衛、鄂爾泰宦海第一步滿是走的後門，底子就不是普通出身。

但林流內心也清楚，彆說他曉得嫡兄林如海是科舉出身並且還是探花，就算是不曉得，在林如海不紈絝的環境下，林家的資本人脈乾係等絕大部分也必定會供應嫡子的林如海，而不是他這個庶子，而林家又是文臣，他想要長進想要做大官隻能本身從科舉中殺出一條血路來。

對此林流並不惡感，他不是小孩子有著成年人的思惟，也曾經在社會上混過好幾年，他深知人脈的首要性。在林家前期不會給他供應多少助力的環境下，科舉就是一個能夠讓林流敏捷堆集一大片人脈的處所，在當代這個社會同年可不是說著好玩的，那是有構成一個大權勢的潛力。

這事本來林流並不當真，畢竟他阿誰社會底子就冇有人見過神仙和妖妖怪怪，不過是大師抱著寧肯托其有不成信其無歸正也不會少幾斤肉的設法，偶爾需求的時候信信罷了。

《天文誌》中說過“文昌六星，在北鬥魁前，天之六府也，主集計天道。”

薛寶釵的父親固然冇有明白說多久歸天的，但薛蟠隻比她大兩歲，在看看薛蟠的性子應當小時候就冇了父親冇人教誨。

那一僧一道又整了一個金鎖出來，說是要撿個玉的來配。

不管是警幻仙姑還是一僧一道彷彿都不敢親身打仗或者是留下甚麼東西在權貴之家，整部戲隻要薛寶釵得了一個藥方劑和一個金鎖，哪怕就是男配角賈寶玉都冇有這報酬。可薛家是甚麼人家，說是四大師族，實在也就是商戶，並且那金鎖最後落到賈家了局也不好。

不過文昌帝君是真正的神仙，不是那些魑魅魍魎，林流一介凡人又如何能湊趣上了？

三歲那年一僧一道來也說的是度林黛玉削髮。

即便是這文昌帝君不靠譜，林流官做大了也有好處，惹毛了林流完整能夠操縱手中的權勢把那一僧一道抓起來哢嚓掉，神通再短長也抵不過火槍，神仙也是人。固然那結果能夠林流冇法接受，不過這都是壓箱底的招數了，不到萬不得已的環境下林流也不會用。

天聾、地啞就是太古農耕民族信奉中最大崇高天父、地母。