那寶玉拿著書子，笑嘻嘻走出去，遞給麝月收了，便出來將那本《莊子》收了，把幾部向來最對勁的，如《參同契》、《元命苞》、《五燈會元》之類，叫出麝月、秋紋、鶯兒等都搬了擱在一邊。寶釵見他這番行動，甚為罕異，因欲摸索他，便笑問道：“不看他倒是端莊，但又何必搬開呢？”寶玉道：“現在才明白過來了，這些書都算不得甚麼。我還要一火焚之，方為潔淨。”寶釵聽了，更欣喜非常。隻聽寶玉口中微吟道：“內典語中無佛性，金丹法外有仙舟。”寶釵也冇很聽真，隻聽得“無佛性”、“有仙舟”幾個字，心中轉又猜疑，且看他作何風景。寶玉便命麝月、秋紋等清算一間靜室，把那些語錄、名稿及應製詩之類，都找出來，擱在靜室中，本身卻當真悄悄的用起功來。寶釵這才放了心。

那襲人此時真是聞所未聞，見所未見，便悄悄的笑著向寶釵道：“到底奶奶說話透辟，隻一起講究，就把二爺勸明白了。就隻可惜遲了一點兒，臨場太近了。”寶釵點頭淺笑道：“功名自有定命，中與不中倒也不在勤奮的遲早。但願他今後一心湊趣正路，把疇前那些邪魔永不感染就是好了。”說到這裡，見房裡無人，便悄說道：“這一番悔過過來，當然很好，但隻一件，怕又犯了前頭的舊病，和女孩兒們打起交道來，也是不好。”襲人道：“奶奶說的也是。二爺自從信了和尚，才把這些姐妹冷酷了；現在不信和尚，真怕又要犯了前頭的舊病呢。我想，奶奶和我，二爺原不大理睬，紫鵑去了，現在隻她們四個，這裡頭就是五兒有些個狐媚子，聞聲說她媽求了大奶奶和奶奶，說要討出去給人家兒呢，但是這兩天到底在這裡呢。麝月、秋紋雖冇彆的，隻是二爺那幾年也都有些頑玩皮皮的。現在算來，隻要鶯兒二爺倒不大理睬，何況鶯兒也慎重。我想倒茶弄水，隻叫鶯兒帶著小丫頭們奉侍就夠了，不知奶奶內心如何樣？”寶釵道：“我也慮的是這些，你說的倒也罷了。”今後便派鶯兒帶著小丫頭奉侍。

卻說寶玉送了王夫人去後，正拿著《秋水》一篇在那邊細玩。寶釵從裡間走出，見他看得對勁忘言，便走過來一看，見是這個，內心實在沉悶。細想：“他隻顧把這些出世離群的話當作一件端莊事，畢竟不當。”看他這類風景，料勸不過來，便坐在寶玉中間，怔怔的坐著。寶玉見她這般，便道：“你這又是為甚麼？”寶釵道：“我想你我既為佳耦，你便是我畢生的倚靠，卻不在情慾之私。論起繁華繁華，原不過是過眼煙雲，但自古聖賢以品德根柢為重……”寶玉也冇聽完，把那書籍擱在中間，微微的笑道：“據你說品德根柢，又是甚麼古聖賢，你可知古聖賢說過‘不失其赤子之心’。那赤子有甚麼好處？不過是無知、無識、無貪、無忌。我們生來已沉迷在貪、嗔、癡、愛中，如同汙泥普通，如何能跳出這般塵網？現在才曉得‘聚散浮生’四字，前人說了，未曾提示一個。既要講到品德根柢，誰是到那太月朔步職位的？”寶釵道：“你既說‘赤子之心’，古聖賢原以忠孝為赤子之心，並不是豹隱離群、無關無係爲赤子之心。堯、舜、禹、湯、周、孔時候以救民濟世為心，所謂赤子之心，原不過是‘不忍’二字。若你方纔所說的，忍於拋棄嫡親，還成甚麼事理？”寶玉點頭笑道：“堯舜不強巢許，武周不強夷齊。”寶釵不等他說完，便道：“你這個話益發不是了。古來若都是巢、許、夷、齊，為甚麼現在人又把堯、舜、周、孔稱為聖賢呢？何況你自比夷齊，更不成話，伯夷、叔齊原是生在商季世，有很多難處之事，以是纔有托而逃。當此聖世，我們世受國恩，祖父錦衣玉食，況你自有生以來，自歸天的老太太，以及老爺、太太視如珍寶。你方纔所說，本身想一想，是與不是？”寶玉聽了，也不答言，隻要抬頭淺笑。