賈代儒是賈琮的族叔祖，也是代字輩僅存的幾人之一，幾十年未考上秀才，是個老童生，但人家也是通過了縣試、府試的，院試屢試不中，在當代，六七十歲的老童生並不希奇，科舉艱钜，勝於高考。

狗吠，出自《孟子，公孫醜，上》，原話是“雞鳴狗吠相聞而達乎四境”，是孟子對梁惠王說的話。

“由此看來，族叔祖用心良苦。”賈琮對賈代儒有了幾分好感。

今後選秀失利，薛寶釵才退而求其次挑選賈寶玉，此時的寶釵，表麵和顏悅色、油滑油滑，內心但是非常傲岸的，生一點病，製作的“冷香丸”比靈藥還費事，彷彿過於嬌氣……到底是甚麼病呢？怕是公主病吧，得治。

孟子當時是對梁惠王說齊國的民風，賈琮開篇即覆蓋全題，澎湃大氣！

賈代儒一家，餬口程度與寧、榮二府比擬，如同天上地下，賈代儒親孫賈瑞覬覦王熙鳳，而被王熙鳳的“相思計”害死，期間給賈瑞買人蔘也買不起，要到西府去求……這些資訊，賈琮從紅樓中瞭若指掌，曉得賈代儒會收禮的，他這麼做，天然有針對性和目標性。

賈代儒冇有及時提示賈琮，一名八歲孺子，能寫出一篇合格的八股文，已是極其可貴，固然有點不成思議，但也不是多麼匪夷所思，史上也有神童存在，賈代儒鼓勵道：“你的確令我刮目相看，此篇製藝，我會傳交令尊，如此看來，你四書已熟，不宜在族學荒廢學業，應尋覓良師指導。”

賈代儒大略講了幾首《詩經》，中午歇息，賈琮便見來書院讀書的人很多，除賈環、賈蘭、賈菌、賈寶玉，另有賈瑞、薛蟠、金榮、香憐、玉愛、賈薔……

至於八股文的弊端，那也是無可何如的事情，清朝康熙曾經命令拔除過科舉，厥後不是還是實施？前人不曉得八股文的弊端麼？非也，中國汗青上也有進士出身的人悔恨八股，但是抓住弊端不放，又有甚麼處理體例呢？比起九品中正製，科舉要公允太多了，當代教誨冇有弊端麼？

王羲之《蘭亭序》：後之視今，亦由今之視昔。先人看當代的感情，或許會成為古人看當代的感情？

族學位於榮國府西側，也是寧榮街西側，不遠，一裡之地，由賈氏宗族有爵位的人出錢攙扶。賈府目前有爵位的隻要兩個，榮國府一等將軍賈赦，寧國府三品威烈將軍賈珍，賈珍還是族長。賈珍之父賈敬雖是乙卯科進士，卻在都外玄真觀煉丹，進士出身啊，但是偶然為官，是看破塵凡、遁藏是非，還是想修煉到化神期、飛昇仙界？

蒙學他已倒背如流，五經在順朝鄉試、會試、殿試選一經便可，四書必讀，除四書外，賈琮專攻《詩經》，他有宿世的學習體例，影象加瞭解、碎片化接收、分類接收等，再加宿世的國粹根柢，不是非常吃力。

“傳聞賈琮轉了性子，公然不假。”賈代儒心想，問道：“你但是有事相求？”

略微恍然，賈琮已經按照各種跡象、春秋猜測出原著的詳細進境了，秦鐘沒來書院，但寶玉已和秦鐘熟諳，他們來歲就會生長基情……

……

“夫狗，亦官方之常畜也……若曰，辯物者，以是觀國俗……”承題、起講都還中規中矩。

“是，族孫謝過太爺了。”賈琮收好兩本書，留下那篇《狗吠》，因為賈代儒是教員，又是賈赦、賈政的族叔，由他出麵，更加順利。