匡六合聽著世人群情，他覺著以研討學術的名頭建盟，冇甚麼的，時下派、盟、社，可謂數不堪數，是以山海盟很安然。他想得更多的也是鄉試，母親的含辛茹苦、殷殷期盼，他的確冇法接管親人、村夫的絕望。

賈琮不動聲色地答允幾句，魏無知分開，張茂才“切”的一聲：“這魏無知不就是有個好孃舅麼？瞧他放肆成那樣。”

那天在坐的另有鄉試副主考、禮部侍郎徐有貞。

“這也是說不準，佛、貞觀在四書五經也有提及，但是第一眼，佛便是佛教，而孔教是天，貞觀怕是會被認作李世民年號了。”王應麟皺眉：“考官八股文做得好，但是八股文不代表博古通今，你這倆字眼不該用……不過這隻是保險起見，既然四書五經有出處，倘若考官以此為由，子禮大能夠反擊他，以我們的山海盟書社，廣發印稿，大肆鼓吹，考官如果誤判，不想回家種田都難。”

王應麟感覺不當：“後者不過末端，子禮不是捨本逐末端麼？”

正談著，魏無知翩但是來，團團拱手一圈：“山海老叟想必穩坐泰山了，下一場五經題，我們再分高低。”

“我在中二比、後二比用了‘佛’、‘貞觀’的字眼，也不知考官會不會曲解。”賈琮茶到嘴邊，愣住扣問，王應麟有過鄉試經曆。

“我大清”另有一名福建學政，當時好多考生來湊趣，那位學政不耐煩地罵你們這群“猴子”如何如何樣……聰明人就貫穿了，凡是開首寫著“齊天大聖”或者“大聖齊天”之類的，全數登科！

當時羅敏瞭然：“徐侍郎，骨牌可冇有‘壹’啊，最小不過二點的地牌。”

當時跟魏無知疇昔的老友也有好幾位，有的冇貫穿，有的貫穿了，心照不宣。

帶著孫福、龍傲天，出得筆筒衚衕，到鯉魚衚衕，此地是貢院四周最熱烈、最暢旺的衚衕。傳說有一名窮舉人進京趕考，此地一名白叟收留了他，次日下大雨，有鯉魚躍向貢院龍門，窮舉人高中狀元，返來給白叟建了牌坊，這處所就火了。

東林是不是黨，史學界爭辯不休，這類爭辯賈琮偶然理睬了，不過山海盟必定是派係，冇有乾係辦不成事。而現在有需求引而不發、當真運營，在權勢冇有真正構成之前，不能被人扼殺，成為眾矢之的。

“說不準，這是功底加運氣的事情，時候充足多，寫得還馬草率虎。”之前能連中小三元，除了八股文過關，提早與樊林、沈鎬、劉東昇搞好乾係亦是相稱首要，現在主考於成龍、副主考徐有貞，賈琮就冇乾係了。

“不錯。”賈琮發話：“入盟的前提便先是這般，承認‘為生民計，為功業計’的核心，其二不得妄論朝政，其三繼往開來，既擔當儒學一脈，也不架空彆的思惟。我的意義是，農作、水田、匠藝、鋼鐵等類的冊本、會商，都要包涵並蓄。”

在紅格紙開端寫完“罷了矣”三個字，魏無知落筆，逸興遄飛，東風對勁：“魏某此回籍試中定了，賈琮啊賈琮，你恐怕冇有魏某的好運。我孃舅還說，王子騰的內侄女與你不對於，內宅不寧，內裡惹是生非。賈琮，你作歹多端，鋒芒畢露，這回必定從神童的天國，跌入落第的深淵……表哥，我會為你報仇的，哇哈哈哈……”

張茂才道：“不妄論朝政是好的，像東林，就被安上了黨的名頭，人家開初是一心講學的，厥後便垂垂構成派係，流派之見害人不淺。”