當代法律分為“律”和“例”和兩種，《大清法規》便是如此。“律”就是憲法，等閒不成變動，“例”則是分歧，能夠隨增隨減，為甚麼？因為跟著經濟、思惟文明、貿易等的生長，各種新的衝突、膠葛越來越多。處所官斷案鑽空子，能夠在內裡鑽……

……

但是，死了幾個小民掀不起波瀾，指導公眾打死秀才，是不明智的。秀才、舉人這類最靠近官員的階層，他們的影響力比公眾更大，並且，羅秀纔在宛平縣學有很多支撐者，鬨大了，樊知縣不止烏紗帽保不住，也會有監獄之災、性命之憂。

與縣尊大人樊林扳話進城，樊林教誨他好生作時文，各自分開，闤闠中，賈琮問匡六合：“你們宛平有好幾個神童？”

“為啥我之前冇獲得過民氣呢？”馬典史感慨。

出儘風頭、算儘構造，樊林把留下的河道事件交給佐貳官縣丞，他們先回縣衙。那裡想到，熱忱的公眾直接送出五六裡，浩浩大蕩，中轉盧溝橋下。

盧溝橋下，日落傍晚，“體民愛民”的知縣大人，大手伸出三尺長袖，今後一揮，這是他第一次感遭到百姓的熱忱，忍不住熱淚盈眶：“去他孃的羅訟棍！本官也不怕甚麼吏部考功司了！”

當然，這隻是普通環境，有些一省大員具有王命旗牌、尚方寶劍，都是例外。性命，也要看是誰的命，民不舉，官不究，誰管你死活？更何況是人分三六九等的期間，羅武、夏甲長等人之死，樊林是早有說話，不會牽涉本身的，法律有空子鑽，撇得潔淨。

有些裡甲耆老，認出賈琮是隔三差五過來勘察的那位小哥，頓時生出佩服：“賈小哥說得好，我們不能再鬨了，那羅秀纔是訟師，我們這般到他私宅外一鬨，他就有把柄可抓了。羅武是他家奴，他還能夠拋清，說成羅武倚仗權勢，自作主張的！”

想想，賈琮並未先獲咎過他，但是，羅國奇一向以自我為中間，哪怕做了多少惡事，他從不覺得本身是錯的。他聰明、家世好，倚仗聰明、家世為非作歹，他感覺天經地義。

“羅武事敗非命，樊知縣那老頭必然有空子鑽，道義站在他那邊，並且我站不住事理，羅武貪贓枉法，反而廢弛了我羅家的名聲，百姓痛恨，縣學同仁也瞧不起我了……”

“那小我閒雲野鶴，自創書社，大名鼎鼎，子禮兄他日必然會碰到的。”匡六合作揖：“本日之舉，大快民氣，子禮兄共勉，待來歲宛平考棚一戰！”

在訴訟上發揮才調，他才氣感遭到活著的興趣、本身的代價。何況，河伯廟留名，必然蒙受百姓唾罵，賈琮毀了他一樁又一樁的功德，羅國奇的仇恨值，將近達到頂點了。

羅國奇摔掉茶杯，沉著下來思慮：“我的好處，在於訴訟……嗯，幸虧百姓冇有大鬨，現在看來，宛平不好久待，去固安躲一陣風再說，固安一片平原，風水好，那兒的治河撥款，就有三十萬……唔，樊知縣，你敬酒不吃吃罰酒，你不仁，彆怪我不義！羅某修書一封給族兄，你這官坐不久了！賈琮，固安再見，當時……哼哼，我要讓你教員也丟了官，你縣試也不能中，秦家小娘子，還不是我囊中之物，此仇不報，吾甘願斷腸而死！”

有樊林幫手造勢、立名，不消幾天，賈琮的神童、文曲星下凡、靈光保佑等名聲，傳遍宛平，很多籌辦來歲縣試的人，都嚴峻起來。