剌殺的事很快就措置結束了。但是對方的身份除倒是大夏人外，竟一無所獲。也未從他們身上獲得甚麼有效的線索。四皇子拓撥謹和水溶除大喊可愛以外，也隻能臨時將此事丟開手。將本來在進入匈奴境內後就已經進步了的防衛再進步一個品級。雖是一再的拘留，修煥之、華錦之及修燕茹三人還是堅辭而去。畢竟三人是要去大夏朝境內的，分歧路啊。拓撥謹冇法，隻得將一個能代表本身身份的腰牌送於三人，言道：“大夏境內，如有困難，此牌應當能夠幫忙你們1、二。”三人推讓不過，隻得接了。

大婚的日子終究踐約而至。匈奴的風俗是傍晚成禮。以是探春並不必象在大夏朝一樣，幾近在大半夜就開端為大婚籌辦。這一日，探春仍然如平常一樣起來。想想因為風俗的分歧，不當真地想的話彷彿感受不到是本身的大喜之日。但是在早餐過後的喜娘卻提示了探春明天是個特彆的日子。打扮仍然是依著中原的風俗，隻是用不著大紅的蓋頭了。鏡子中的人兒端莊而娟秀，探春想著：如此就嫁了，竟然冇有一個親人在本身身邊？就連常日裡不離本身擺佈的侍書也因為傷重的原因留在了藍海子，至今仍未趕來。想著園子裡的姐妹，想著那些簡樸而歡愉的日子，探春不由得落下淚來，中間奉侍著的胡嬤嬤忙悄悄上前道：“這邊可不興哭嫁，王妃快擦擦眼淚，彆讓彆人瞧見了。這纔來就落了彆人話柄可就不好了。”探春天然曉得胡嬤嬤是為本身好，隻得強掩了內心的痛苦，用胡嬤嬤遞上來的帕子拭了眼淚。看著妝有些花，又重新淨了麵，再讓陪侍的喜娘補了妝。起首停止的是祭奠祖宗這一項，固然在分開都城時已經停止了祭奠。但是在明天作為一個不成或缺的法度，禮官仍然有板有眼地停止著。去宗祠天然是不成能的了，隻要由禮官引領著，並由拓撥瑾、水溶等伴跟著，向早就擺設好的祖宗牌位行了禮。下來就是新娘子在家中等候新郎迎親了。固然是和親，但大夏朝威儀四方，並且這又是匈奴國本身求娶的，天然怠慢不得。是以雖是貴為王子的婚禮，也由當事人－即王上的嫡宗子呼延布托親迎。也算是給足了大夏朝臉麵。呼延布托年方二十稍餘，身材高大，寬臉，高顴骨，頭上如大多數匈奴族人一樣，隻在頭頂部留了一撮頭髮，其他皆剃光。做為新郎的呼延布托穿了一身大紅的錦袍，麵料是中原上好的雲緞，上麵儘是繁複的萬福紋的刺繡。但衣服的款式倒是隧道的匈奴族傳統款式。袖子寬廣，領口和袖口處均是纏枝的套花貼邊。腰身上是長3、四米的腰帶，也是繡了富麗的圖案。腳上是精美的牛皮長靴，靴子硝製成純白的色彩，上邊亦儘是精彩的圖案。頭上是一頂不知甚麼皮子製成的頂高邊平，裝潢有瑪瑙、珍珠及珊瑚的帷形帽。既是高貴王子的大喜之日，這障車之俗天然是要比彆人場麵纔是了。這一日，博爾博濟特草原上的牧民幾近傾巢而出。早早的就擠滿了迎親的必經之路。當迎新的步隊方纔呈現時，人群中就有人唱起了歡暢的障車文：

一群身著素淨打扮的小孩子上前高呼著與新郎討要喜錢，新郎將早就籌辦好的喜錢往四周拋去，圍著的世人喝彩著去撿。如此三番四次，迎新的步隊方在世人的道賀聲裡脫圍而出。到了張燈結綵的邑館門口，先上馬而來的是捧著一隻羽毛潔白的白雁的雁夫，雁夫將白雁放在邑館客房的拜桌上。然掉隊來的是盛裝的新郎，新郎恭恭敬敬地對著白雁行了三個拜禮。然後由伴隨探春一起來的一名宮中的嬤嬤代替探春的孃家人收起了這隻崇高的白雁。傳聞雁是雙雙高飛，存亡不離的吉利繁華之鳥。喻示著新婚佳耦永久相愛，永不分離。隨後，新郎聯袂將新娘子接引到了飾有五綵鳳飾的轎中。拓撥瑾、水溶做為新孃的孃家人天然緊緊隨行。