妙玉笑她，“就是這話，想必你跟楊二公子也是求仁得仁了。傳聞你的日子過得纔算蕭灑，兩小我誌同道合，還能一起出去走動，不知羨煞了多少人。”

如果孫家能過繼個孩子給她，再分她些財帛度日，也還算有知己。但是他們並冇有如許做，將她關在院子裡與孫家大兒子的牌位一屋，讓她每日上香擦拭，然後過著吃齋唸佛穿戴素衣不施脂粉不戴金飾不見生人的日子，三十年冇有過過一天正凡人的餬口。本朝律令，守寡三十年便可報於縣裡，由縣令奏本上京求下節婦之名，然後縣裡做主為其修建貞節牌坊。孫家人便將孫大孃的名號報到縣裡，為他們孫家求得了一座牌坊。

新文不是鬥嫡母嫡姐妹的小妾庶女翻身記，女主鬥的工具是彆人，不消擔憂三觀不正。

一起上除了趕上一起縣裡表揚節婦立貞節牌坊的事，並無特彆之事，除了對民風人文風景的描述，黛玉的奇聞怪談隻增加了一篇。

被表揚為節婦的大家稱孫大娘。孫家是耕讀之家，在本地鄉裡之間很馳名聲，每年年節時縣裡慰勞總有他們家一份。孫大娘是三十年前嫁到他們家的，彼時她的孃家不及孫家，孫家大兒子因得了沉痾要娶她來沖喜，誰知在結婚頭一天孫家大兒子一命嗚呼。孫大娘孃家天然就要悔婚，孫家卻硬是在頭七未過之時娶她出去守望門寡。

黛玉與楊時禮路過的時候，恰是牌坊完工之時，照俗禮需求節婦頭一個從牌坊底下顛末，若活著就是本人，若死了就是牌位，孫大娘還活著天然需求本人，因而三十年來頭一次呈現在人前。兩人便見到了孫大娘真容，斑白的頭髮、佝僂著背、眼睛裡儘是渾濁冇有一絲腐敗、同手同腳走路都不如何會走、神采是不普通的白、臉頰顴骨凸出、皮包骨頭瘦得嚇人，恰是因為她的麵貌才讓黛玉兩個起了扣問的心機。旁觀的白叟們大多數都在戀慕孫家的牌坊，隻要一個挎著籃子的婆婆小聲對黛玉道：“不法吆，多好的一個閨女啊，才四十多歲啊，就成了這幅模樣。”在黛玉給了她一角銀子以後，便將孫大孃的事說與黛玉聽。

黛玉見她府上職員僅獨一條，花木草樹都透著精力，也為她歡暢。問她：“孩子父親呢？孩子叫甚麼？”

黛玉笑著默許了，這冇甚麼不好說的，固然有很多人不睬解他們，但黛玉本身感覺他們的餬口確切很好。然後就興趣勃勃跟妙玉提及她的書稿來，妙玉的才學不下於黛玉，兩小我的扳談彷彿讓她們感遭到傳說中先賢坐而論道的興趣。紀行、故事、民風見聞，一樣樣說來，妙玉的奇特觀點是對書稿的有一次彌補。等黛玉說到楊太太和楊時禮承諾會給她刊印出來以後，妙玉當即就說必然要送一套給她，黛玉天然承諾。

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楊時禮天然不會反對,清算了施禮便趕赴姑蘇，與之前獨一的辨彆是此次黛玉還帶了禮品，在姑蘇的落腳點也是牢固的。

妙玉道：“我本來坐產招夫，就是為了為我古家持續血脈，招贅的人也是特地遴選了的，當初看著也算誠懇本分，他在家裡上有兄長下有幼弟，被虐待了也無牢騷，還一向長輩愛幼，品德很好，再者他家也不缺他一個連綿血脈，便給足了他家裡銀錢算是將他買了返來。也早就說好了，生了孩子是要姓古的，至於他本人倒是冇有改姓，為了照顧他的表情，乃至都冇跟彆人家招贅的半子普通簽了身契。”南邊的女戶較多，因為招贅的半子有過害死老婆後代然後霸產另娶的先例，以是便有了個不成文的風俗，坐產招夫的女子夫婿多是簽下賣身契，名義上是伉儷本色隻是奴婢，如此便不怕他反咬一口。如果女子和後代都無端滅亡，留下的財產天然就要全歸了衙門，衙門也樂得發這筆橫財，便民不告官不究，不是很管這類較著分歧法理的風俗。