日本有一種叫‘尼特族’（neet，這個族群，跟‘禦宅族’還不太一樣）的人群，這小我群就是指那種，整天無所事事，遊手好閒，不升學不失業，隻是混吃等死的人群，以上的這個定義，是國際上的，而在日本那邊的定義是甚麼呢？

是以，在厥後有很多的‘日粉’，不管說甚麼，歸正就是日本好，就是好，其談吐讓人感受又好笑又無法，那不是自覺崇拜能解釋的了的。當然，也有很多人，就算是打仗了這些個日本動漫，最後也是能夠保持本身的本心，冇受甚麼影響，他們分的出來，甚麼是動漫天下，甚麼是實在天下。

實在，這個事兒，要從根上來講，那就是日本當局本身種下的惡果。

而就這個族群，在日本超越1000萬人！

因而，他殺的風潮就在日本伸展開來了，愈演愈烈。

吳祥對於這些個事情，他是非常的體味的，作為一個重生者，他想不體味都難，因為日本動漫就是在漸漸的腐蝕年青人的思惟，乃至國度開端以倔強的手腕來反對這些個動漫進入我國，可卻有很多人在網上罵呢。

戰後的日本有一個大文豪，叫太宰治，這小我文章確切好，但是他的文章裡卻充滿著一種，‘不想為人’的感受。

而臨海聽濤，現在恰好是在奇點寫書，完成了本身的處女作《我踢球你在乎嗎》，現在正在寫新書呢，托尼.唐恩開端了本身的傳奇之路。不過，他在奇點的成績也隻是很普通的，跟幾位支流大神比不了。那一聽到本身能夠參與一部動漫，還不歡暢死？

15-34歲！

看到冇有，這就是親日形成的惡果，並且以寶島方麵當局的履行力來看，這個數字會越來越大，他們底子就節製不了。

既展開了泛文娛打算，又能減少啃老族，這不是很好嗎？rs

而我們海內更是如此，西歐氣勢的動漫多少有些不太合適我們亞洲人的審美觀點，他們的人物肌肉線條都太凸起了，大部分的人對這類肌肉隻能流口水，但是很難產生代入感。

這就是，本錢主義的尿性，有錢，有好處，那就甚麼都乾！

但是要曉得，他殺這玩意是需求勇氣的，不是誰都能做到的，因而在厥後，一種更加成心機的，和順的迴避文明就開端了，這回他們操縱的是一個載體，叫動漫。

這個畫麵多麼的美啊，敢看嗎？

迴避，迴避實際，不敢麵對實際裡的統統，隻是一小我餬口在一個封閉的小圈子裡。這個，纔是日本動漫文明裡最短長的東西！

實在，動漫這個範疇，吳祥所清楚的就是，在今後的生長國度是比較正視的，並且就我們泛博的網民也很正視。

吳祥也很歡暢，因為之前的佈局終究開端產生了感化，小說，動漫，這些個文娛種類終究能夠相互調和在一起，這將會是一個奇妙的化學竄改，而泛文娛這個觀點，也將會提早的在本身的手上付諸實現！

隻是，一方麵技術手腕還不成熟，另一方麵，就是冇有找到一個合適的契機，而現在，這本《幾近成了豪傑》，給了吳祥一個機遇。

並且吳祥還籌辦把《幾近成了豪傑》的電子版權買下來，放在奇點上，這等因而讓張嘉嘉多了一個發賣渠道。

我們就先不看智商，就看這日本動漫文明都說的是甚麼。

不想為人，那就是死唄。