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你彆管這個設法是否天真，但如果真的能實現了，那或許真的能夠處理很大的題目。當然了，吳祥也不是那麼天真的，他絕對不以為本身的這個招法一出，那就天下承平了，那就冇有人再拐帶兒童了，冇有人再買賣人丁了，但不這麼做，吳祥也冇有其他的好體例。

他的設法是，一方麵來對都會這邊來號令大師彆給乞丐錢，而另一方麵，那就是在偏僻山區來停止教誨，大師彆再因為本身的愚笨，而去犯法，去買賣人丁了！

我們現在是不會‘浸豬籠’了，可在背後戳那小我的脊梁骨，還是很簡樸，很平常的嘛！

“我曉得你的設法，可陳生你考慮過冇有，高永俠的設法？你想過冇有，如果這個電影被高永俠的鄰居們看到了，那會產生一個甚麼結果？”吳祥說出了本身的擔憂。

實在吳祥很想說，如果我們這個社會，每一小我都能為社會堆集一些正能量，那我們社會裡的暗中，就會少那麼一些，我們的生長也就更安康一些……(未完待續)

電影內裡那小我叫李紅琴，可那些個村民們是不會辯白的，因為這部電影，全部的故事根基上就是訊息，冇甚麼不同，村民們或許思唯有的時候跟不上期間，可這不代表他們傻呀！

“那又能如何樣啊？我們這不是幫她把事情給說清楚了嗎？”陳可新還是冇明白。

當吳祥把這統統都解釋明白了以後，陳可新也天然明白，這個電影不能遵循他本來的設法來拍了，那麼咱就改吧，人家是大老闆嘛，對不對？

“還能如何？”吳祥真的有些無語了，不過，轉念一想，這個傢夥是香港來的，他對某些事情是看的很開的呀。

阿誰證人是跟她死去的老公一起打工的，如果他能出來作證，那起碼是一份有力的證據，可一開端跟他談好的，這傢夥會出來作證，可成果到了李紅琴找來狀師的時候，阿誰傢夥卻否定了，他不想作證了，那這是因為甚麼呢？

任何一種買賣，如果它能存在，它還能停止下去，那就申明，這個買賣是一個環，人丁買賣也是如此，並不例外，而吳祥現在的做法，那就是來掐住這個環的兩端，至於中間的阿誰部分，也就是人估客們，吳祥管不了，實際上，也不需求管。

因而，就有最後，李紅琴發明本身有身了，這就是最後的結局！

實在就是阿誰彭岑嶺事件中，彭文樂的養母高永俠，這個原型在《敬愛的》這部電影裡叫李紅琴，題目就出在她的身上。

冇錯，就是挽救，這到底是如何個說法呢？

不過，這個題目很成心機，你吳祥到底是跟甚麼人呢？

啟事很簡樸，為啥一個月的時候裡，這個傢夥就能拿出如許的一個腳本呢？

隻要看過這部電影的，那就必然曉得，這個李紅琴在厥後落空了兩個孩子以後，她孤身一人來到鵬城，然後想拿回本身‘女兒’的扶養權，這就需求一些個法度，她畢竟是有拐帶兒童的懷疑，這個懷疑不去掉那就不可，並且本身的‘女兒’還必須是棄嬰，這就需求證人。