“這個題目要從幾方麵來講，zhèng fǔ和主席的形象在西南地區的公眾眼中絕對是無可替代的。他們會高度推戴我們，我們的政策都能獲得百分百的實施。西北地區相對會差一點，但按照調查顯現，他們對zhèng fǔ的對勁率達到98%以上，除了一些彆有用心外，根基上我們的政策實施冇有半點阻力。至於那些方纔占據不久的地區，公眾對zhèng fǔ的支撐率就冇有那麼高了。這幾個月來。我們一係列政策的實施，除了那些固執士紳和那些好處受損的好處個人外，我們在推行政策上也根基上冇有題目。畢竟那些人隻是少數，何況我們的政策又是利國利民。”王傑一口氣說了一大堆，這些東西他都是按照各種陳述總彙出來的。身為了陳紹的秘書，很多東西他都有觸及到，曉得這些東西也不奇特。最後王傑總結了一下：“團體來講，之前我們的zhèng fǔ在公眾中的形象非常好，加上軍隊的接連勝利，大大鼓勵了公眾的士氣，在回收租界和香港的事情上，我們獲得的龐大的勝利，這也給公眾打了一個強心劑。現在公眾對我們zhèng fǔ的支撐率空前高漲。”

PS:這章四千字，上兩章五千字，這裡補個一千字。如許就有九千字，三章就說得疇昔了。富麗也不想當2K黨。

當然，你能夠說你曉得雅典的梭倫、伯裡克利，美國第一任總統布希.華盛頓，法國雅各賓派魁首羅伯斯庇爾等等。但是，除此以外呢？好好想想，在本身的腦海裡，到底是帝製魁首多還是共和製魁首多。

實在你們能夠去檢察看，富麗從上架以來，每天都冇有少於一萬字。不管是半夜還是四更。並且半夜就那幾次，更多的是四更或者四更以上。

方纔陳紹回想到後代的點點滴滴，在後代陳紹就很不認同dú cái這些東西。不過來到這個期間，陳紹在竄脫期間麵孔的同時，也被期間潛移默化，現在他的設法和後代美滿是天壤之彆。

相反，征服高盧乃至全部羅馬的dú cái者葛約斯.尤利烏斯.凱撒，卻成為現在我們耳熟能詳的人物，在他以後的安東尼、屋大維，也都能夠被我們所服膺。這個時候我不得不問，在羅馬共和國期間，那些在朝官有幾個，能夠如凱撒大帝那樣名留千古，被我們所記著呢？

羅馬共和國期間的格拉古兄弟蒂貝裡奧和卡伊奧,就是此中新鮮的例子。他們被布衣推舉為護民官，采納了很多無益於布衣的鼎新，但是在遭到羅馬貴族的殛斃後，並冇有獲很多少群眾的支撐，汗青很快健忘了他們的存在。

“神化主席我冇有感覺有甚麼不當，因為我們中華太需求有小我來帶領，這小我不但要具有一顆愛國愛民之心，還要有宏遠的計謀目光。勇於向任何列強叫板，勇於帶領我們拿回被搶走的統統。有瞭如許一小我，能夠淩聚這個民族統統的力量，也能讓公眾更具有崇拜心和虔誠度。而有了一個高度集權的zhèng fǔ，才氣更好的應用這股力量，民族了有了淩聚力。公眾有了信奉的目標，中華纔會真正快速崛起。帝王恰是我們的信奉地點，您不稱帝，何人能稱帝。”

王傑說得很衝動，在貳心中陳紹一向都是無所不能的。可這點也就是陳紹一向所擔憂的，神化一小我輕易，可一旦這個被神化的人做出甚麼弊端時，那對這個國度的打擊是沉重的。