吾以是引納群子，置之學宮者，實以方今承百王之敝，時俗陋劣，巧偽滋長，五經衰缺，不有化導，將遂陵遲，故欲褒崇聖道，以匡失俗。《傳》不雲乎：“飽食整天，無所用心，難矣哉！”今季世貴戚，食祿之家，溫衣美食，乘堅驅良，而麵牆無術，不識臧否，斯故禍敗所向來也！永平中，四姓小侯，皆令退學，以是矯俗厲薄，返諸忠孝。先公既以武功書之竹帛，兼以文德教養子孫，故能束身修心，不觸刑網。誠令兒曹上述祖考休烈，下念聖旨本意，則足矣。其勉之哉！

黷武窮邊，古有明戒！然既已奏功於當日，不該隳績於後時！試思班超以二三十年之勞苦，得定西域，而卻北虜，乃今前任非才，一旦輕棄，豈不成惜？勇承父誌，再議屯邊，朝臣多覺得非計，即史家亦謂其複圖西域，致貽河西以寇虜之憂。不知西域不通，河西亦一定免寇，勇之駁斥群僚，並非強詞奪理。且觀厥厥後出屯，終複父業，坐言起行，勇固為定遠肖子乎！楊震不受遺金，四知之言，可質六合；並欲明淨傳子孫，卒能貽澤先人，休光四世。後之為子孫計者，何其熏心繁華，但知貽殃，未知貽德耶？而關西夫子楊伯起，卒以此傳矣。