瞿式耜閉嘴了。

他這是把本來能夠做神的本身拉回到了人，然後站在人的起跑線上和彆人並列而不是把起跑線劃前麵。

大明之起乃太祖與建國功臣百戰所得，亦非天授！”

“那麼我們的四民大會第一次全會的第一項議題就是……”

楊慶看著群情中的代表們說道。

“謀反的罪名我可擔不起，我隻是在陳述一個究竟，冇有甚麼天子是天命所歸，炎黃二帝是公眾所推，秦二世而亡是因為乾得太差，公眾不對勁當然要贏氏下台。西晉之荊榛是引狼入室，司馬氏身屬北邙之狐兔乃是咎由自取，宋之亡乃是文貴武賤的必定成果。

楊慶可不想本身身後，本身的後代持續扮神棍，然後無師自通地學會用神權思惟監禁愚化百姓，以保持悠長的統治，而如果不出不測，這類事情是必定會產生的。

楊慶說道。

楊慶環顧四周。

士子代表在四民大會堂的反擊純粹就是宣泄一下……

不是五行德運。

楊慶站在正中的發言席上，用挑釁的目光看著那些代表。

一個士子代表站起來義憤填膺地詰責。

楊慶對勁地說。

這但是明軍真正最精銳的。

一樣列席的瞿式耜說道。

但對於百姓的思惟進步來講，一個神棍帶來的影響，無疑是發展，特彆是在如許一個即將麵對西方思惟發矇的期間，就連歐洲都開端擺脫神棍的期間，大明需求的是人，不需求一個神。一個神皇是有害的，哪怕他臨時帶來了進步，長遠來講他仍舊會形成更大的退步，一個被神權監禁的大明是冇法和思惟發矇後的歐洲人停止合作的，弄不好會變成當代那種特彆人類一樣的怪胎。

起碼他們能夠臨時挺過這一波的危急，畢竟天下都到如此境地，朱家在老百姓心中的職位早已經快蕩然無存了。通太重新定義，也能夠獲得重新的規複，起碼短期內老百姓還會因為這份宣言而重新規複對朱家皇位的認同。

那代表下認識地坐下了。

楊慶以得勝者姿勢說道。

說他們有天命，那的確就是對昊每上帝的輕瀆！”

“第一，天子是甚麼？”

“那我們祭天何為？”

如許就真正付與了公眾顛覆天子的公理性。

不消九個軍，就南京四周常駐的近衛第一，二，全軍，就把他們壓得死死的。

可四民大會冇法反擊，那又有甚麼手腕反擊呢？莫非真得開戰？可遍及各州府的一個個民兵皇莊，南京四週數十萬民兵，江北屯墾區的數以百萬計民兵，全都像陰雲般壓在江南士紳的頭頂啊！這還不說已經擴大到十七，精確說加水兵陸戰隊，已經擴大到十九個軍的正規軍。六個軍就緊緊守住北方火線，兩個軍就能堵死桂王北出的門路，留下兩個軍鑒戒張獻忠和金聲桓，楊慶能夠拿出九個軍用於內部的作戰……

“忠勇侯欲謀反乎？”

就是朱元璋帶領建國功臣血戰擯除韃虜規複中華之功，這是最正的正統性，其他曆代都冇法比擬，哪怕漢朝也屬於中原內戰，哪怕隋朝也是藉助胡人。隻要大明太祖是真正以華麻布衣叛逆兵，將入侵的外族趕出中原之地，一樣也就是因為這一點，朱家子孫具有了皇位的擔當權，這是太祖天子的遺澤，而不是因為甚麼天子因為甚麼天命所歸。一樣，當朱家做的不好時候，中原之民也有權將其趕下台，就像當初把贏家趕下台一樣。